1.
前两天去看了开心麻花的【抓娃娃】，好笑是真的好笑，emo也是真的emo。
把孩子当做试验品，几十个大人轮岗盯梢，像看猴子似得。
哦不对，猴子可不会有人陪着它演戏。
你问孩子的隐私怎么办？
别闹了，中国式的孩子哪有隐私。
犹记得片中有一幕，沈腾马丽饰演的父母偷看儿子日记的时候，满脸的笑意。丝毫没有考虑过儿子作为青春期的男生，理应享有的个人空间。
看完电影之后三天，我在家族群推荐亲戚们去看，精彩的部分来了——
拿大姨来说，她觉得这个电影好笑是好笑，但是三观有问题。
不不不，不是大多数年轻人觉得的问题，什么「操控孩子人生」、「践踏孩子隐私」之类的。她觉得电影「荒谬」 之处在于，马继业「也太不懂得感恩了！」
她的逻辑是这样——
「父母每天不上班，几十个人围着你打转，砸了几百万配备顶级的师资力量。可孩子发现真相的时候，居然没有感动的痛哭流涕，还扬言要‘离家出走’？」
把我人都听傻了。
「人类的悲喜是不相通的」，诚不欺我。
2.
我翻了一些关于电影的影评，发现这并不是特例。上一辈在看这部电影的时候，或多或少会带着一种拧巴的心态。
一方面，他们当然知道片子是对中国式教育的一种讽刺，另一方面，他们也着实可以和马成钢夫妇共情。尤其是那句让人窒息的， 「别说是我们操控了你的人生，你也操控了我们的人生！」
这句话值得玩味的点是，它用一句谁也不得罪的话，同时得罪了两个群体。
从孩子的角度看，被十余年24小时监控的人生，毋庸置疑是恐怖和悲哀的。而从父母的角度看，自己花了十余年24小时监控，不也是种「沉没成本」吗？
难怪乎前些年网上有句话很火—— 「在中国，孩子一辈子在等父母的道歉。父母一辈子在等孩子的感恩。」
为什么会这样？
心理学家武志红在【巨婴国】中提出过一个「混沌共生理论」——
在这种共生关系中，人与人之间的界限较为模糊，个人的独立性相对缺乏。 大家似乎都处于一个「大写的人」之中，各个单元（包括个人、家庭、家族等）相互交织、彼此依赖，呈现出你中有我、我中有你的状态，导致关系复杂且难以理清。
如果代入「混沌共生理论」的视角，解释中国式父母对于孩子的高掌控欲就不足为奇了。
在传统的中国式家庭中，父母往往认为孩子是自身的延伸，而非独立的个体。他们将孩子的生活、学习、未来规划等都纳入自己的责任范畴，没有清晰地认识到孩子有自己独立的思想和需求。
就像马成钢用苦难教育来给马继业「洗脑」的时候，从来就没有问过，这是不是他想要的生活。
退一万步说，哪怕小时候的马继业心甘情愿，那也是被「诱导」的。
你一定也听过父母经常挂在嘴边的两句话，「我这都是为了你好」和「你不都这么过来了吗？」
你听了还不能顶嘴，因为只要你顶嘴，就会被扣上「不懂感恩」甚至「不孝顺」的帽子。
也许在某个午夜梦回的夜晚，父母也会觉得自己错了，可他们不能承认。就像马成钢咆哮着：「我给你铺好的这条路，你登上就是高峰。我给你的，是最伟大的爱！」
因为一旦承认错误，就是在否认自己的人生。
他们怎么可以被否定人生呢？ 毕竟，自己的人生已经被命运否定一次了。
3.
鲁迅先生说，「喜剧是把有价值的东西撕碎给人看」，这句话用来形容【抓娃娃】再合适不过了。
什么是有价值的东西？对于马继业来说，是自由，是尊重，是个性，是充满无限可能性的人生。
这些本该属于孩子东西，都被父母以爱之名给剥夺甚至扭曲了。成年之后的马继业依然保留着捡垃圾的习惯，这是社会的幸运，却是他的不幸。
「幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。」
【抓娃娃】当然是一部质量上乘的喜剧片和教育片， 但遗憾的是，它打动不了中国式的父母。
诚然，这并不是电影的问题，它已经尽力了。该反思的，是作为子女的我们。
为什么得知父母偷看日记，没有怒火中烧。
为什么听到父母篡改志愿，就这么听之任之。
在电影的结局，马继业并没有真正获得自由。他说希望自己不再做风筝而是做风，可......
如果这阵风，依旧是人为制作的呢？
就像【楚门的世界】里的楚门，虽然走出了演播室的镜头，却走近了无数影像设备的屏幕。
卢梭说，「人生而自由，却无往不在枷锁之中。」 父母，恐怕是中国式子女永远卸不下的枷锁。
作者简介：西门君，前【跑男】一二季现场导演，【我的才华不是拿来取悦你】作者。关注我，毒鸡汤管够。
