近年来收藏市场高潮迭起，也让很多之前相对「冷门」的藏品，被市场发掘出来，收获了新的市场定价， 匾额收藏当属其中之一。
十几年前，匾额就开始零星出现于拍场。北京保利2011年秋拍，乾隆题写的一方「松竹为心」匾额以170万元拍出；在2018年北京保利举行的「长物澄心——馀庆堂文人赏石暨文房匾专场」拍卖中，三件匾额拍品吸引了多方买家的青睐，其中吴昌硕【雪庐】匾(估价仅2.2万—2.5万元)，最终以高于估价十余倍的26.45万元成交。2022年中国嘉德秋拍中，呈现了十几件匾额作品，也斩获了佳绩。
吴昌硕 「雪庐」匾额
成交价：26.45万元
北京保利2018年春拍
清乾隆 缂丝御笔「观妙」匾额
成交价：159万港元
香港佳士得2013年春拍
匾额拍卖逐渐被关注，与匾额书法当年的「出圈」事件有直接关系。在北京保利2014年春拍「翰不虚动——中国古代书法」专场中，一件估价为80万元至120万元的伊秉绶四字斋号「遂性草堂」，以2300万元成交，创斋号作品拍卖最高纪录。当时直接引起市场敏锐度的藏家的关注，由此带动了整个匾额板块的市场，尤其是文人匾额、匾额书法的收藏。
清代 伊秉绶（1754—1815）【遂性草堂】
清嘉庆二十年作
成交价：2300万元
北京保利2014春拍
匾额
集多种艺术于一体
相比书画、瓷器等收藏门类，匾额算是小众收藏之一。但实际上，匾额存在的历史已经是非常悠久了，始于秦，盛行于明清，它集书法、篆刻、木雕、堆灰、泥金艺术于一体，构成一道独特的匾额文化和风景。
匾额，又称扁额、牌额，按形式可分为竖匾和横匾两种，多缀于古建筑上，与雄伟壮观的建筑交相辉映。其实，在古时，牌、匾和额是三种不同的东西，在功能、用途以及形制上有一定的区别。但由于历史的原因，近百年来大量匾额逐步消失，人们大多数已经分不清其中的区别，基本将它们统一归类为牌匾或匾额。
清中期
黄花梨成亲王描金楷书八言联
成交价：92万元
中国嘉德2022年春拍
古代匾额，最初的是石质雕刻，后来又出现了木制和铁制匾额，最后木制匾额占据了市场中最多的数量。由于木刻更能体现题匾者的书法功力，所以匾额通常以樟木、杏木和楠木等上好的硬木制成。
一般来说，匾额注重题额者的书法艺术水平或身份地位，以此彰显悬挂匾额场所的声誉、品位。古代的贵族、官宦、功臣、名士往往以得到皇帝御赐的匾额为荣。而普通匾额的制作过程，则是先请有学识之人，摘句寻章，选撰妥当之辞，再拜求当地或全国享有声誉、地位显赫的才子、硕儒、名绅题写，最后由工匠制匾，大多以楷、草、行、隶、篆黑漆金字为主，老远一看，显得醒目、端庄、大气。
清中期
髹漆赵子昂款「克明峻德」匾
成交价：5.75万元
中国嘉德2022年春拍
按照匾额的性质来说，日常大致分为五种，第一种是「堂号匾」；第二种是「牌坊匾」，通常用作朝廷对官员、义士、烈妇等的各类表彰；第三种是「祝寿喜庆匾」；第四种是商业经营中的「店铺字号匾」；最后一种就是「文人题字匾」，带有文学艺术色彩的或是座右铭式文字的匾。
几件颇有文化气息的匾额
近年来，在艺术品收藏市场日趋火旺的带动下，匾额也渐渐受到藏家和普通百姓的青睐，其市场行情也逐步水涨船高，尤其是「文人题字匾」和「堂号匾」更是受人欢迎。在此，给大家介绍几件颇有文化气息的匾额。
张之洞行书【莲韬馆】木匾额
张之洞行书【莲韬馆】匾额，长方形，阴刻，通体黑漆，无任何图案装饰。匾身从右往左书「莲韬馆」三个行楷大字，每字约一尺见方，左有数行行楷小字跋语：周礼川泽，其植物宜膏物。郑君注膏，当为櫜莲芡之实，有櫜韬疏云皆有外皮，櫜韬其实者也。士君子有实而善韬，其所养可知矣。孝达识。刻印：张之洞印（白文方印）、孝达（朱文方印）。
张之洞行书【莲韬馆】木匾额（ 广雅中学藏）
「莲韬馆」是广雅书院山长日常所居以及接见生员之地，张之洞为之取「莲韬」二字以及用他那取法苏米、沉雄有力、遒劲俊迈的书法写下这样的一段跋语，寄寓着他作为书院的创建者对书院师生们的期望与要求，即学子们要有「莲」（良校与良师），而书院及山长、教席（老师）则要当好学生们的「韬」。
莲韬馆多年前已坍塌无存，悬挂在馆门上方的木匾也流落民间。2004年，此件现存唯一的一件张之洞遗留在广雅书院的手迹，被热心人士在旧物店购得并完璧归赵，无偿捐赠回广雅中学收藏。
陈献章草书【不作别有】木对联匾
陈献章草书【不作别有】对联匾，长方形，阴刻，通体黑漆，无任何图案装饰。释文：不作风波于世上，别有天地在人间。弘治元年春正月，白沙。刻印：石斋（朱文方印）。
陈献章草书【不作别有】木对联匾（伏庐主人藏）
此对联匾所镌刻之书法作品，乃陈献章书于弘治元年（1488）春正月，为其晚年作品。此书所用之笔为陈献章始创之茅龙笔，以新会特产之茅草所制，一般书家极少使用。此笔毫锋秃散，毛硬易干，独具特色。本幅作品下笔顿挫有力，毫端开叉，形成了较多的飞白之笔。字迹线条粗细变化丰富，运笔迅疾奔放，显示出挥洒自如、独树一帜的律动韵致。
李文田楷书【莫思且读】木对联匾
李文田楷书【莫思且读】对联匾，长方形，阴刻，素身，无任何图案装饰。释文：莫思身外无穷事，且读人间未见书。李文田。刻印：李文田印（朱文方印）、仲约（白文方印）。
李文田楷书【莫思且读】木对联匾（伏庐主人藏）
此对联匾所镌刻之书法作品，乃李文田用其最为擅长之碑体楷书所书。李文田少年时专攻欧阳询，精熟于【九成官】等碑帖，旁及其他唐碑，后来转学隋碑【苏孝慈墓志】。中年以后，博采汉、魏碑刻，其书法融会诸帖名家自成一体。此对联书法，笔力酣畅饱满，北碑高古拙朴之气满目充盈，意态雍容厚重，正合中国书法家协会副主席陈永正教授在【岭南书法史】一书中对李文田书法成就之褒扬「直到李文田出，广东的碑派才正式形成。」
李文田楷书【莫思且读】木对联匾局部（伏庐主人藏）
何绍基行书【芹根桐树】木对联匾
何绍基行书【芹根桐树】木对联匾，长方形，阴刻，素身，无任何图案装饰。释文：芹根生叶石池浅，桐树坠花金井香。子贞何绍基。刻印：何绍基印（朱文方印）、子贞（白文方印）。
何绍基行书【芹根桐树】木对联匾之上联（伏庐主人藏）
何绍基行书【芹根桐树】木对联匾之下联（伏庐主人藏）
联语「芹根生叶石池浅，桐树坠花金井香」，对仗工整，充分表现园林秀美景致。此对联匾所镌刻之书法作品，乃何绍基用其最为擅长之行书写就，尤于恣肆中见逸气。通篇字体忽而似壮士用力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然，恰正如杨守敬所言：「子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。」
随着城市化进程加快，匾额已经丧失了之前的实用性和象征价值，存世量越来越少，更多地成为了园林、风景的点缀。但是，作为有着2000多年历史的传统民俗文化，匾额融合了书法艺术、雕刻艺术和装饰美学，其蕴含的珍贵历史价值、文物价值和艺术价值，使其成为今天我们研究中华民族文化发展的实物例证。愿我们能从这匾额收藏中得到更多的回味、遐想、警醒、思索。
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