有一种器型长得十分怪异，工字型，上下两边是可以相通的。
名字很奇怪，叫做无挡尊。
据文献资料显示，给这件文物起名字的人是清朝的乾隆黄帝。
这种无挡尊上下相通，装不了啥东西，放着做摆件，样子也长得强差人意。
可是，这么一个东西在 2019年的香港苏富比卖了 23,575,000港币 。
看看下图就是长这个样子：
明永乐青花阿拉伯文无当尊
高17.3公分
估价：2000-3000万港币
成交价：23,575,000 港币
2019年4月香港苏富比春季拍卖会
除了器型奇特，器身还绘有阿拉伯文，此器充满着浓郁的伊斯兰文化风情。
明永宣时期，随着西域各国艺术文化输入，御窑厂为伊斯兰客户订烧各类青花瓷。
白地蓝花的装饰效果寓意纯洁、高尚、凝重，非常适合穆斯林的审美需求。
陶瓷专家马文宽教授在【明代瓷器中伊斯兰因素的考察】一书中指出：明代瓷器（主要是指青花瓷器）仿伊斯兰金属器、陶器、玻璃器造型至少有19种，而明代瓷器上所见具有伊斯兰风格的纹饰也有12种之多......
左：明永乐青花书阿拉伯文缠枝花卉纹无当尊
VS右：14世纪马穆鲁克王朝黄铜盘座大英博物馆藏
看看下图这件来自美国大都会博物馆藏的14世纪马穆鲁克王朝黄铜盘座，原版本身就是口底相通，无盖无底。
14世纪马穆鲁克王朝黄铜盘座
美国大都会博物馆藏
明永乐青花书阿拉伯文缠枝花卉纹无当尊
英国大英博物馆藏
所以，无挡尊的器型模仿对象，估计是来自中东的金属器。
那么，这类中空器有什么作用呢？
耿宝昌和李辉炳在【青花瓷鉴定】一书中论述无挡尊：「筒座圆柱形，柱口两端为宽折沿，为增加其稳定性，用时直立，不分上下，可以调换使用。因中空无底，故在清乾隆诗中称之为「无挡尊」。
耿宝昌在【明清瓷器鉴定】说：「......乾隆时仿品器型缩小，显得短粗，有的还于无挡尊内插放掐丝珐琅或黄缎包裹的铜胎花型筒芯，用作插花供器」。
从以上这段话说明：喜欢稀奇古怪的乾隆帝，对这件器物的理解估计是来源于【韩非子】中【玉卮无当】的典故，隧将将其命名为「无当尊」。
【韩非子.外储说右上】：「为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。」
卮：为古代盛酒的器皿；
当：底；
一只贵重的玉杯，没有安底部。
比喻事物华丽而不实用。
华丽而无用，也指讲话不保守秘密之意。
这是通过玉杯无底这样华而不实的事物，来劝谏当时的韩昭侯，为人君主不应泄露群臣的言论，唯有这样忠心的大臣才敢继续建言献策。
左：西汉早期鸟兽纹玉卮，台北故宫藏；右：汉白玉夔凤纹卮，北京故宫博物院藏
根据清宫造办处档案和御制诗的记录，对无挡尊的改造有两种思路：
1、给无当尊配座、并在底座上刻诗 ：
乾隆三十七年，乾隆皇帝写了首【咏宣德窑无当尊】，之后他命造办处给无当尊配座并在座上刻诗。
不过目前暂未见这件刻有此诗的木座。
明永乐青花阿拉伯文无挡尊
北京故宫博物院藏
2、给无当尊配铜质内胆 ：
乾隆三十九年，乾隆皇帝又题诗，在这首诗里他说：打算给无当尊配个景泰蓝（即掐丝珐琅）内胆。
那么，无当尊到乾隆帝这边的用途是配器座摆设一下，或者加个铜芯放水进去插花之用。
玉琮附掐丝珐琅内胆
故宫博物院藏
也有学者认为无当尊用于宗教仪式，或者拿来做为餐盘的座器，餐盘上可以放置甜品、坚果等食品。
而器身上出现的铭文有盘座主人的名字、有「万物非主」、「赞颂归于真主」等一些吉祥颂语。
明宣德青花书阿拉伯文缠枝花卉纹无当尊
北京故宫博物院藏
明宣德景德镇窑青花书阿拉伯文缠枝花纹座
上海博物馆藏
永宣青花绘画技艺高超，利用青花钴料的晕散现象产生水墨趣味，同时又表现出一种雄浑古朴。
单纯行内一句「永宣青花，不灭神话」是对永宣青花最高的评价。
一件永宣官窑的青花座器，能过千万级别，是当今市场对其价值的认可。
清雍正 青花无挡尊
鉴别清代仿制的无当尊，主要看胎体、绘制纹饰、青花发色特征。
最后，借用耿老在【明清瓷器鉴定】一书中，鉴别明清两朝无当尊的不同：
"宣德器造型与永乐大致相同，但青花纹饰略粗放。清代康熙仿品非厚即薄。雍正仿品虽器型接近永乐、宣德，釉面亦有桔皮纹，但胎体较薄，青花色调仍具本朝特征。乾隆时仿品器型缩小，显得短粗......」
清乾隆青花无当尊
北京故宫博物院藏
专注自己的收藏道路，一起发掘更多精彩！
作者：收藏友道，古瓷字画艺术经纪人，专业为藏家打造顶级收藏序列
对古玩有兴趣的话继续去（华 人 收 藏 圈）探索更多精彩古玩艺术精髓！
欢迎家人们转发出去支持我们，让更多人受益！
