正在武汉盘龙城遗址博物院【玉神——石家河玉文化特展】展出的石家河玉凤，这也是这件玉凤自被调到国博以来，第一次「回家探亲」。
玉凤的背面
【玉神】中的玉凤，直径4.7cm，厚0.6cm
布展走心了
玉凤呈环形，片状，首尾相衔，圆形眼，冠羽后卷，长尾羽，尾翎分开，其形象显然非一般鸟类，与后世的凤鸟形象很接近。这样的玉凤，在史前，甚至是整个先秦时代都是非常罕见的，因而，这件玉凤被称为「中华第一凤」。
此前@阿斗在国博【玉楚东方】展览中拍到的这件玉凤
这件玉凤，属于石家河晚期，确切地说是属于后石家河文化。考古学家在发掘罗家柏岭遗址时，发现了一个土台，这个土台的四周有水沟，这里很可能是制作玉器的场所。在水沟的一端发现了这只玉凤。史无前例的发现、超前的玉凤形象，让发掘者误以为是西周遗物。
凤首玉璜
一同出土的玉器有40多件，包括玉人头像、玉龙、玉蝉等，还有一件凤首玉璜。
这件玉凤确实造型很美，不过，妇好墓出土的玉凤似乎更胜一筹。
妇好墓玉凤，长13.8cm，宽3.2cm，厚0.8cm
摄于国博
妇好墓的玉凤，片状，整体作侧身回首状，线条较国博的团凤更简洁，头上的羽冠是亮点，整只凤鸟因之看起来有高贵之感，也更加神秘。
时间上，石家河玉凤年代在距今4200-3800年之间，而妇好墓玉凤为商晚期，这样说来，即便妇好墓玉凤更美一些，「中华第一凤」的美誉也只能给石家河玉凤了。
不过，不知大家有没有发现， 这两只玉凤极其相像，简直就像是一对「姐妹花」。
对比图
妇好墓出土玉凤的身世之争
妇好墓各类玉鸟
殷墟玉鸟（凤）
后代玉器与前代玉器相像，倒是无可厚非的。可是，妇好墓出土玉器700多件，有玉人、玉龙、玉虎、玉凤及众多的玉鸟、带冠玉鸟，偏偏这件玉凤是独一无二的，且与同墓所出的殷商玉器的雕琢风格有很大的反差，简直是「另类」，但它的雕刻风格却与罗家柏岭的玉凤如出一辙，皆以凸出阳线的手法来表现凤鸟的羽翼，玉的质地也是与罗家柏岭的玉凤基本相同。据此推断，妇好墓的这件玉凤，很可能是后石家河文化的遗玉。
石家河遗址延续了2000多年，在距今4500-4200年期间的石家河文化阶段，石家河的古城成为长江中游最大的城址和聚落，但石家河玉器文明的巅峰集中在石家河文化之后的后石家河文化这一阶段，肖家屋脊、罗家柏岭、谭家岭出土了一大批精美的玉器，其中，就包括数件玉凤。
玉凤·后石家河文化
长16cm
片状，圆眼，额后有披羽，头戴复杂的冠饰，这件也很美。湖南澧县孙家岗遗址14号墓出土。
2023年，考古工作者又在湖南华容七星墩遗址的一个瓮棺里发现了一件玉凤，这件玉凤繁复的羽冠、整体造型与妇好墓玉凤都高度相似。妇好墓玉凤几乎是华容七星墩玉凤与国博的团凤的结合体。
后石家河文化，看起来也是玉凤的形象，首都博物馆藏
凤攫人首玉佩，石家河文化，上海博物馆藏
传世玉器中也有数件玉凤，很可能也是石家河文化的遗存。这类玉凤无疑是后石家河文化最具代表性的玉器类型之一，原始凤的形象也诞生于后石家河文化。他们的这种凤崇拜，对后世或有深远的影响。
「挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。」——【诗经·殷武】
「殷武」、「汤孙」指的是武丁。武丁时期曾伐楚，并大获全胜。
至于一件石家河的玉器是怎么成为妇好的收藏的，猜测可能是战利品，直接或间接。又或者由方国进贡，甚至是礼聘往来，都是有可能的。
据文献记载，东夷族太少昊以凤鸟为图腾，东夷文化大致对应考古学中的大汶口文化、龙山文化，而后石家河文化的玉器在很多方面与山东龙山文化的玉器有相似之处。二者之间必定有着千丝万缕的联系。
后石家河文化时期的文化突变，有学者认为可能与「禹征三苗」有关，因而，后石家河文化的玉器才会与山东龙山文化有如此多的相似之处。这样说来玉凤的文化归属问题，就还有进一步的讨论空间。
不管怎么说，后石家河文化这类玉凤是目前所见最早的玉凤形象之一，且形象比较成熟。
凤，与龙一样，同被看作是一种自然界并不存在的神物，她是原始社会自然崇拜、图腾崇拜的产物，但原始凤的形象应该有一定的原型，猜测可能是雉的一种。
今本【竹书纪年】记载：「黄帝五十年，凤鸟至」，又【山海经】中有：「有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」
甲骨卜辞：「甲寅卜，户鸣网，获凤。丙辰，获五。」
早期金文【中鼎】铭文：「归生凤于王。」郭沫若断定「生凤」即为活的凤。
红山文化中也有「玉凤」，其造型很像是一只天鹅，或鹰。由于它的非同寻常，有学者认为其刻画的是原始的凤。还有一件鸟兽合体造型玉佩，被看作是「龙凤佩」。虽然个人感觉有点牵强，这里姑且一写，权作了解！
相比史前丰富的龙文化遗存，凤文化的遗存很少，甚至可以说玉凤文化是后石家河文化所独有的，石家河的玉凤也最接近后世凤的形象，而这里后来又孕育了崇尚凤鸟的楚文化。不知二者之间是否有较深的渊源。
