新石器时代良渚文化玉琮
新石器时代良渚文化玉琮，是良渚文化玉琮之首。这件半圆形的玉璜，器表雕琢精细的神人兽面纹，玉质本身具有明显的白化、玻璃光等出土现象，不论玉质质地、造型还是纹饰都具有独特的良渚风格。这是已经发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为「琮王」，是我国首批禁止出国（境）展览文物之一，出土于浙江省杭州市余杭区，现收藏于浙江省博物馆。
图：新石器时代良渚文化玉琮 （作者拍摄于浙江省博物馆）
琮体宽阔硕大，纹饰独特繁缛。器形呈扁矮方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕，下端有取料时形成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。琮体四面各琢刻了一个完整的兽面神人图像，兽面的两侧各浅浮雕鸟纹，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。
在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转角为中轴线向两侧展开，每两节琢刻一组简化的象征性的神人兽面纹图案，四角相同，左右对称。这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕刻一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。整体纹饰中大量填充卷云纹、直线、弧线，刻画极其繁缛细致。
图：玉琮的四面 （作者拍摄于浙江省博物馆）
良渚玉琮独特的造型蕴含了萨满式的宇宙知识，它是一种仪式中的「通道」，承载着一段通往不同界域的转变之旅。上面雕刻的兽面等主体纹饰是良渚人群在玉器上反复刻画的人、兽、鸟的结合与转化，这种转变恰如蝉之蜕变，被以弦纹的形式标识出来。显示出良渚上层在宗教体验中对于动物的重视和依赖，这也是萨满式宗教的重要特征之一。
从7000多年前的湖南高庙白陶，经红山、凌家滩、良渚的刻纹玉器，这种仪式理念贯穿在龙山晚期和二里头的玉器及绿松石饰品上，于殷商无数布满兽面纹和蝉纹的青铜礼器上达到顶峰，最终在周人「尊礼尚施」的人文精神中逐渐式微，从官方的意识形态体系转入纷杂的民间信仰。
神人兽面纹玉钺
神人兽面纹玉钺是新石器时代的玉器，1986年出土于浙江省杭州市余杭区，现收藏于浙江省博物馆。神人兽面纹玉钺制作精致，有纹饰的玉钺目前仅此一件，对了解此类器物的用途和定名等问题有重要的价值，2013年被列入第三批禁止出国（境）展览文物。
图：神人兽面纹玉钺 （作者拍摄于浙江省博物馆）
钺冠饰为白玉，一侧有紫褐色瑕斑，钺端饰亦为白玉，一侧同样有紫褐色瑕斑。钺为青玉制成，有少量褐斑，玉材优良，具有透光性，抛磨精良，光洁闪亮。近顶部中央有一小孔，小孔上方有捆扎的擦痕。在两面刃的上部各雕有浅浮雕神人兽面纹。
图：神人兽面纹玉钺的神人脸面 （作者拍摄于浙江省博物馆）
神人兽面纹玉钺的神人脸面作倒梯形，重圈为眼，两侧有短线象征眼角；宽鼻，并以弧线勾划鼻翼；阔嘴，内以横长线与直短线相交，象征牙齿。头部戴冠，外层是高耸宽大的冠，冠上饰有放射状羽毛；内层为帽，刻有十余组紧密豹卷云纹。上肢形态为耸肩、平臂、弯肘、五指平张叉向腰部。下肢作蹲踞状，脚为三爪的鸟足，关节部位有外凸的小尖角。在神人的腹部又以浅浮雕突出威严的兽面纹，宽鼻且鼻翼外张，阔嘴，两侧外伸两对獠牙，里侧獠牙向上，外侧獠牙向下。嘴部以卷云纹和弧线、直线填满空当。
新石器时代良渚文化
良诸文化是一支分布在太湖流域的原始社会末期的考古学文化，主要集中在长江下游环太湖地区，其出土数之多、器形之丰富、纹饰之精美、技艺之精湛、功能之复杂，令世人惊叹不已，特别是琢刻在玉器上的精美纹饰，是我国原始社会宗教观念的最直观的体现，也是原始艺术的最直接的表现。
良诸文化时期，大量的玉琼、玉璧等礼器出现。任何形式最终都可能揭示和表现出时代和民族的特征。良渚文化是以玉器为表征的礼制文化，良渚文化玉器则集中反映了玉礼巫政制度，良渚文化玉器纹饰则是其宗教意识的物化表现。良诸先民通过具体的艺术形式表现其宗教信仰和权力象征，同时又反映出其审美观和创新意。
良渚文化时期我国已经进入了新石器时代晚期，国家的雏形已初现端倪，它具有早期民族泛神的共性。从目前发现的考古资料中可得知，时人有着原始的宗教感情。尊神、事神，乃至于借助神权，博取神明的欢心与保佑，这既是原始宗教出现的原因，也是「神人以和」审美风尚得以形成的基本条件。
玉器作为礼器中最主要的成分，在良渚文化中起着不可替代的作用，它们是用以帮助神与人沟通的仪式用品，是人与上界神灵沟通的媒介。因而其上装饰的人物与动物纹饰以及造型均具有内在的深刻含义。
丹纳说：「要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，这是决定一切的基本原因。」玉器可以说是良渚宗教文化和审美风尚最典型的物质载体，在这其中玉器不仅凝聚了商代人尊神事鬼的民族特性，也体现出他们对「神人以和」审美境界的追求。
参考文献：
李默然，宇宙知识与个人转变：再论良渚文化玉琮，东南文化，2022年第5期
卢昉，良渚玉琮「神人兽面」纹含义新释，艺术百家，2010年第7期
王淑兰，论良渚文化玉器纹饰的审美特质，史论空间，2009年第2期
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