中贸圣佳2023秋季拍卖会
万卷—名人信札 古籍善本专场
预展时间
12月9日-10日
10:00-18:00
拍卖时间
12月12日 9:00 B厅
地点
圣佳艺术中心
北京市朝阳区东三环南路76号
樵歌返林杪 断续自成腔
文 / 国家图书馆研究馆员李际宁
2023年秋，中贸圣佳出示一件北宋大观二年（1108）福州东禅等觉禅院刻【崇宁藏】本【宗镜录】卷第五十七。从该卷书品文物特征考察，我本人倾向认为，该卷属于「鼓山大藏」中的一卷。
本卷为经折装，一册，首尾全，有首尾题「宗镜录卷第五十七」。全卷总13版，每版36行，行17字，上下单边，每版第一、二板缝间刊板序号。各版间刊刻工「林盛」、「盛」，卷末有印工「谢嵩印造」钤记。卷册前后装加厚磁青封面，泥金书经签，签呈长方形，双边，经名下金书圆环形秩号「肥」。经首端发愿文刊：「福州等觉禅院住持传法广慧大师达杲收印经板头钱，恭为今上皇帝祝延圣寿，阖郡官僚同资禄位，雕造【宗镜录】一部，计一十函。时大观二年（1108）六月日谨题。」
【崇宁藏】于北宋元丰二年（1079）在福州东禅等觉院开雕，大约在崇宁二年（1103）冬，大藏整体雕毕，崇宁二年之后，续有宋代新译经、宋人撰著、天台慈恩教典续补入藏。大约在政和二年（1112）之后不久，大藏全部工事完毕，最终全藏总计约6000馀。院方主持雕造大藏经板事者，先后有僧慧荣、冲真、智华、智贤、普明、达杲等。
由于年代历久，又经靖康之变，该藏经板片从南宋到元代至正年间（1341—1367），曾有多次重修补雕，后补版往往有补版刊记，字体风格也与原版略有差异。元末，东禅寺毁于兵火，大藏经板与寺院毁于一旦。
【崇宁藏】是我国汉文佛教大藏经南方系统的第一部，其行款、版式、装帧样式、装潢风格，对后代【毗卢藏】、【思溪藏】、【碛砂藏】、【普宁藏】、【洪武南藏】、【永乐南藏】，影响深远。该藏目前在中国已经没有比较完整的大藏，在世界范围内，也已经没有单一保存完整【崇宁藏】的单位，在日本，宫内厅书陵部、京都醍醐寺、教王护国寺、高野山劝学院、知恩院、横滨金泽文库等收藏卷册比较多的单位，全是【崇宁】、【毗卢】两藏的混合装。因此藏国内存世稀少，从2007年古籍普查开展以来，【佛经古籍定级标准（草案）】规定，因其每一册都很宝贵，凡书品较好者，可以定为一级文物，【国家古籍珍贵名录】亦予以收录。
北宋年间，福州鼓山涌泉寺层刷印一部入藏，被称为「鼓山大藏」。「鼓山大藏」有哪些特点呢？笔者据国家图书馆收藏5种钤有「鼓山大藏」朱印的经册为例，略叙概貌。
1、【正法念处经】卷七，经折装，上下装磁青纸面，封面泥金划双边框，框内泥金楷书题经名卷次，框下泥金圆圈，圆内泥金书千字文号。
册首护叶墨书施经题记：「□……□种智者。/隆兴元年（1163）十月日题，/劝缘住山蓬庵宗逮」。经文前刊发愿题记：「福州东禅等觉院住持传法沙门智贤谨募众缘，恭为/今上皇帝祝延盛寿，阖郡官僚同资禄位，雕造/大藏经印板计五百馀函。时绍圣四年（1097）四月八日谨题。」
2、【菩萨璎珞经】卷四，经折装，上下装磁青纸面，封面泥金划双边长方框，泥金楷书题写经名卷次，框下为泥金圆圈，圆内泥金书千字文号。
册首护叶刊施经题记：「（前缺）搜阅，裒兹功德，追荐/考妣二亲，爰及/恩有；次祈自身平安，愿延法算。隆兴元/年（1163）六月一日劝缘住山苾蒭宗逮谨题」。经文前发愿题记：「福州东禅等觉院住持传法赐紫智华与僧契璋等，谨募众缘，恭为/今上皇帝、太皇太后、皇太妃，祝延圣寿，国泰民安，开镂/大藏经印板一副，计五百馀函。元祐五年（1090）正月日谨题。前都劝首慧空大师冲真。」
3、【显扬圣教论】卷十首，经折装，上下装磁青纸面，封面为泥金划双边框，框内泥金楷书经名卷次，框下为泥金圆圈，圈内泥金书千字文号。
卷前护叶有墨书施经题记：「先妣林二十八娘生界/隆兴元年（1163）十月日题/劝缘住山蓬庵宗逮。」经文前刊发愿题记：「福州东禅等觉院住持传法赐紫智华沙门契璋等谨募众缘，恭为/今上皇帝、太皇太后、皇太后，祝延圣寿，国泰民安，开镂/大藏经印板一副计五百馀函。元祐九年（1094）四月日谨题」。
4、【中阿含经】卷五十一首，经折装，上下均爲磁青纸面，封面居中为泥金双边框，框内泥金楷书题经名卷次,框下泥金圆圈，圆内以泥金书千字文号。
卷首护叶刊施经题记：「妙善奉为/四恩三有，法界含生，同圆种智/。隆兴元年（1163）六月日谨题。」
经文前刊发愿题记：「福州东禅等觉院住持传法沙门智贤谨募众缘，恭为/今上皇帝，祝延圣寿，阖郡官僚，同资禄位，雕造/大藏经印板计五百馀函。时绍圣三年（1096）四月日谨题。」刊发愿题记：「（前缺）妙善奉为/四恩三有，法界含生，同圆种智/。隆兴元年（1163）六月日谨题。」
5、【大般涅槃经】卷十八首，经折装，前后装磁青纸面，封面泥金楷书经名卷次及帙号。
卷前护叶施经题记：「（前残）殊利，忏雪累生愆尤，成就当来种智，/四恩普报，三有咸资，法界含生，同登/佛果。/囗…囗隆兴（1163-1173）囗囗月朔清信弟子陈淳与室郑囗…囗。」
归纳起来，上述各卷的装潢和书品，与本件【宗镜录】卷五十七状况极为相似，通卷近欧字体、几近焦黄的纸张特点，以及封面封底的形态。依据这些相同的版本特征，确定本件属于「鼓山大藏」是合理的。
「鼓山大藏」入藏涌泉寺，与该寺第二十八代主持宗逮有直接关系，从上述几件题记看，甚至可以肯定，【崇宁藏】入藏涌泉寺的主持者，就是宗逮。这个答案，就在【鼓山志】中。今所传【鼓山志】的重要版本，有如下几种：
1、【鼓山志】十二卷，明谢肇淛、徐（火+勃）撰，明万曆刻本；
2、【鼓山志】十二卷，清释元贤撰，清刻本；
3、【鼓山志】十四卷，清黄任撰，清乾隆26年刻光绪二年补刻本；
其中万历刻本是该志现存最早的版本，而流传较少。清代各本内容大体来源于万曆本，但在编辑上多有取舍。
万历【鼓山志】与宗逮有关的史料，见于以下数条：
卷二「涌泉寺」：「涌泉寺在山之半，其初为潭，毒龙居焉。每兴云雨，损人禾稼。唐建中四年（783）从事裴胄请僧灵峤颂华严经于潭傍之岩，龙遂去，不为害，因建华严寺于下。会昌中（841—846），鞠为蓁莽，七十馀年，梁开平二年（908），闽忠懿王审知填其潭为寺，因名涌泉寺。宋乾祐五年（952，后周广顺2年）改名鼓山白云峰涌泉院。
国朝复改为寺。宋绍兴己卯（29年，1159）秋暴雨，自小顶峰发洪，冲突方丈法堂，西庵皆崩。是年住持宗逮重建。」
同卷「白云廨院」：「本涌泉寺积穀处，与寺同建。……绍兴己卯暴雨溪涨，东廊及客省堂皆为漂没，是年住持僧宗逮重建。」
卷四：「第二十八代宗逮禅师。宁德县人，依姓林氏。绍兴甲戌（24年，1154）权府提刑赵公请住当山，其创葺具建置置志。先是本寺藏经乃闽王命工缮写，岁久字迹不明，师为印造新经，以便披阅。丁亥岁（乾道3年，1167）书偈告寂。」
清释元贤刻本卷三：「第二十八代蓬庵禅师，讳宗逮，姓林，宁德人。依龟山圆明禅师披削，后参东禅岳禅师。契旨，举充座元。绍兴甲戌（24年，1154），权府提刑赵公请住当山。上堂云：‘世尊道，应如是知、如是见、如是信，解不生法相。’遂喝云：‘玉本无瑕却有瑕。’己卯（绍兴二十九年，1159）秋暴雨，小顶发洪，上下二院屋舍俱怀，师修复之。丁亥（乾道3年，1167）腊月二十三日，无病书偈告寂。全身塔于本山罗汉台之右。（【续传灯】）。」
清乾隆26年刻光绪2年补刻本卷四：「第二十七代蓬庵禅师，讳宗逮，姓林氏，宁德人，依龟山圆明师披削，后参东禅岳禅师契旨，举充座元。绍兴甲戌权府提刑赵公请住当山，上堂云：‘世尊道，应如是，知如是，见如是，信解不生法相。’遂喝云：‘玉本无瑕却有瑕。’己卯秋暴雨，小顶发洪，上下二院屋舍俱坏，师修复之。丁亥腊月二十二日无病书偈告寂。全身塔于本山罗汉台之右。（【续传灯】）。」
上述宗逮史料，有几点问题值得注意：
（1）、除万曆本外，清本在记述宗逮事迹时，都删去「师为印造新经，以便披阅」一句。此一改动，使鼓山涌泉寺宗逮时期入藏大藏经的唯一线索被湮没不存。
（2）宗逮事迹被删改，应该与万曆本将「宗逮」误为「宗建」有关。万曆本将宗逮的「逮」字，都误作「建」。「逮」与「建」字形相近而致误，至史料混乱而无所适从。
（3）「鼓山大藏」请到涌泉寺的时间，史料无明确记录。万曆本明确记录当寺原有写本大藏，但「岁久字迹不明」，宗逮遂「印造新经，以便披阅」。从现实考虑，「印造新经」一句最可靠的解释，当然是选印据福州本地不远、时间又相距较近、经板尚新的【崇宁藏】。虽然这条记录被清刻本和乾隆本删去，但万曆本正确的记载，是得到「鼓山大藏」实物确证的，无可否认。
如果排列一下宗逮的活动时间，或有助于缩小涌泉寺请印【崇宁藏】到寺的时间。
绍兴24年（1154），宗逮受「权府提刑赵公请」，出任涌泉寺住持。
绍兴29年（1159），涌泉寺暴雨冲毁上下二院屋舍，宗逮开始重修。
隆兴元年（1163）,宗逮在「印造新经」上题写发愿文。
乾道3年（1167）腊月23日，宗逮圆寂。
宗逮从1154年（绍兴24年）出任住持，至晚到1163年（隆兴元年）在「印造新经」上题写愿文，其间只有10年。绍兴24年（1159）暴雨洪水，涌泉寺损毁严重，之后宗逮重修。由此推测，请【崇宁藏】入寺的时间，应该在1159年至1163年之间，1163年到寺院的可能性最大。
「鼓山大藏」散逸于何时代，史料没有明确记录。【鼓山志】中记录，该寺历史上屡遭水淹，又多次历经劫火，寺院屡兴屡毁。或许，这就是该寺藏经散逸的原因吧。万曆【鼓山志】的作者之一徐 有「凤尾亭晚望」诗：「灵境梯千级，旃檀树一双。云生丹凤沼，潮满白龙江。流水声如闘，前山势似降。樵歌返林杪，断续自成腔。」诗句描绘涌泉寺傍晚景物，在我看来，这「断续自成腔」一句，恰是对「鼓山大藏」历史遭遇的绝妙注解。
山西博物院藏本
保利本
拍品
拍品纸背
Lot 3226
鼓山大藏 宗镜录卷第五十七
北宋大观二年（1108）福州等觉禅院刻本
1函1册 黄藏经纸 经折装
30×11.2cm
估价：RMB 2,600,000-3,000,000
提要： 鼓山大藏为崇宁藏中最精美最初印的印本。其特点明显：1、蓝色封皮。2、长形双线边框以金写经名，千字文编号。3、刷印极其认真，真正达到力透纸背。【宗镜录】作为中土著述的重要性，存世寥寥几部鼓山大藏基本都是译经。而【宗镜录】是佛教名著。第一次入藏就是崇宁藏，所以是该书的最善本。此经开宝藏里面没有收录，所以是该书的最早刊本。所以无论从内容、装帧、印工、品相，此物都可以称为北宋版本白眉。
