越不自然的石头越美
自古以来，中国人对于自然的崇敬与赏玩已然成为一种文化传统，而其中以叠石造园和赏石活动最为代表。然而，有趣的是，尽管我们追求自然的接近，但我们选择的石头却往往是那些极不自然的 「 奇石 」 。这似乎是一个矛盾：我们所钟爱的自然，却是那些经过人文加工、带有明显文化意味的石头。
这种文化意味究竟体现在哪里呢？它不仅仅是审美理念，更是一种文化追求，一种哲学思考的表达。这些 「 奇石 」 不仅仅是自然的产物，更是文化的结晶。在古代文人的诗词文章中，我们可以看到对于这些奇石的赞美之辞，这些石头在他们笔下变得非常 「 不自然 」 ，但却有着深刻的文化内涵。
宋徽宗所称赞的 「 祥龙石 」 、 「 庆云万态奇峰 」 ，以及米芾所拜之石，都是具有严格审美特质的珍品。这些石头并不是简单的园林装饰，而是承载着深厚文化底蕴的艺术品。它们之所以稀少珍贵，正是因为它们凝聚了人类文明的智慧与审美。
赏石活动也不仅仅是单纯的审美行为，而是承载了儒、释、道等文化的影响。孔子所倡导的 「 自然人化 」 思想，以及道家的 「 见素抱朴，返璞归真 」 理念，都在赏石活动中得到了体现。通过赏石，人们寻求与自然的和谐，追求心灵的宁静与超脱，这正是文化赋予赏石活动的深层意义。
随着时代的变迁，赏石活动也发生了一些变化。在当今社会， 「 唯美模式 」 的影响日益增大，人们更加注重石头的外在美观，而忽视了其中的文化内涵和哲学思考。这种简单的直观审美导致了对于赏石活动的误解，使得人们只看重石头的外表，而忽略了其中蕴含的深意。
我们不能因此否定赏石活动的意义，也不能将其简单地归为一种 「 唯美 」 追求。相反，我们应该以更加包容的态度，审视赏石活动的多重意义，并在传统与现代之间寻求一种平衡。科技的进步为赏石活动提供了新的可能性，我们可以借助科技手段更好地保护和传承赏石文化，同时也要注重培养人们对于赏石活动的文化理解与审美素养。
赏石活动是一种具有深厚文化内涵的艺术形式，它不仅仅是对自然的赞美，更是对人类文明的传承与发展。我们应该以开放、包容的心态，继承和发扬赏石文化的精髓，让其在当代社会焕发新的光彩，为人类文明的进步贡献自己的力量。
