玉刻文发现在一颗红山文化玉珠上面，直径3厘米，高2.4厘米，为扁圆珠，这么大个头玉珠正适合佩戴。玉珠密度大，手感沉，推测属于透闪石玉种，为贝加尔湖玉或河磨玉。玉珠因受沁成鸡骨白，局部有黄沁和棕黑花纹沁，看不出玉质和本来颜色。
玉珠正面棕黑色条纹沁很像椰子树，颇有奇石欣赏效果。我要说的不是玉珠上面沁染的美丽图案，重点来了。在这颗玉珠一端有二道呈人字形刻画痕，刻画痕迹较宽较深，是用尖锐硬物反复搓磨而成，显然这是红山人有意为之。如图红圈所示。
我之前在红山玉器上面发现四个玉刻文，它们是「雨」字、「卜」字、「册」字、「一」字，我都撰文探讨。这颗玉珠上面的刻画痕，仍然是玉刻文，是上古时期刻画符号，也称原始文字。
甲骨文是成熟文字，它不会凭空出现，推测甲骨文吸收很多上古时期原始文字即各文化的刻画符号，逐渐累积并自创而成系统。特别是甲骨文中的象形字，应该与文化期出现的刻画符号密切相关。我之前破解的那四个红山文化玉刻文，有与甲骨文对应的「雨」字、「册」字非常相似，有与「卜」字、「一」字完全一致。那个玉刻文「册」字识读相当有趣，我百思不得其解，是我小外孙女辨识出来，她当时在幼儿园刚学识字。因为甲骨文保留着大量新石器时期原始文字信息，破解这颗玉珠上面的刻文，仍然可以从甲骨文查找线索。如图，我有这本书做研究。
有学者将甲骨文已破译的261象形字，制成表并编号，该表001字号即是甲骨文「人」字，析形为「象人侧立之形」。图为【甲骨文字典】「人」字。
显然甲骨文「人」字，不是玉刻文这样写法。那么这颗玉珠上面的刻文，与甲骨文哪个字相似呢？经分析研判它就是甲骨文「入」字，如图所示。
甲骨文「入」字是象形字，解释为「象个尖头器具，尖头器具容易进入」。根据我推测，甲骨文「入」字，应该源自红山文化，这颗玉珠上面的刻文就是证明。
接下来探讨，红山人创造「入」字的可能性。在石器时代，金属没有出现，人们一般用石头做工具和武器。比如石斧，手持它直接砍砸，既不方便，也容易伤手。图为红山石斧。
聪明的先民，在木棍上凿出合适的槽，将石斧顶端塞进木槽里，制作成有木柄石斧，使用起来方便趁手。图为馆藏文物，位于浙江井头山遗址出土的木柄石斧，距今8000多年，木柄因特殊埋藏环境得以保存。
也有的在石斧上面打孔或刻槽，用绳子与木柄捆绑，如国宝仰韶文化鹳鱼石斧图彩陶缸那样。到了新石器时期，还出现用玉石做饰品、礼器和法器。如把玉斧、玉钺、玉刀等与木柄装配，则是作为权杖，不具有实际使用功能。图为红山玉斧与木棍摆成装配的样子。
无论木柄上面的槽，凿得多么精确，石斧等塞进去，仍然不牢固，即使用胶黏合也不行，当石斧受力后一定会松动脱落。推测红山先民会制作楔子，楔子一般为木质，它不像钉子很圆，前端很尖。楔子扁平，前端薄而尖，后端有一定厚度。将楔子前端用力锤进石斧与木柄槽的缝隙里，凭借楔子的挤涨力能够加固石斧与木柄装配。即便今天斧头、锤头、刨锛头等与木柄装配，也需要用楔子加固。
石器时代有一种工具叫做石凿，用来凿入某物体，比如装配石斧木柄上的槽，就是用石凿一点点凿出来的。所有榫卯结构的木器，卯眼都是用凿子凿出来。进入青铜时代和铁器时代，石凿被金属凿取代，铁凿至今仍在使用。石器时代其它工具如使用石斧、石锛等，也能进入所加工的物体。楔子、石凿、石斧、石锛进入物体的方式不同，楔子是钉入，石凿是凿入，石斧是砍入，石锛是刨入（锛也称刨锛），重在它们都能够「入」。
楔子、石斧、石凿、石锛等它们侧面前端都是尖锐的样子，它们都有「入」的功能。红山先民经常使用楔子以及石凿、石斧、石锛等工具，红山人在创造文字时发挥想象力，按照它们侧面前端尖锐的样子，创造出「入」字，并把「入」字刻画在这颗玉珠上面。
因为这颗珠子端面空间有限，所以上面的玉刻文「入」字，没有甲骨文「入」字那么高尖。又由于玉异常坚硬，刻画非常艰难，比甲骨难刻画，所以这颗玉珠上面的「入」字，刻画不是很到位，右边笔画没有刻到交接的顶尖处，使它看起来像现在的「人」字。刻画不像书写那么容易，即便甲骨文也有笔划刻画不到位或岐出（冒头）。当然这与红山人做事性情和风格也有关，往往不拘小节，比如有的红山玉器动物、人物眼睛，阴刻线不完全闭合，红山人认为意思到了就可以了。
至于红山人为什么要在这颗玉珠上面刻画「入」字？他们想凭借这颗带「入」字的玉珠表达什么？之前那四个玉器上面的刻文，我都推测出原因。面对这颗玉珠上面的刻文，我一直思索，没有一点头绪。
接下来探讨，为什么这个「入」字不刻在圆珠正面，而刻在一端？这是为了不影响圆珠美观。之前发现的「雨」、「卜」、「册」字，都发现在用作「毁器祭」的玉璧上，为了让接受祭祀的神灵看清楚，知道祭祀的祈求，它们都刻在玉璧显眼的平面或弧面位置。祭祀时它们被砸断，有的还被火烧，然后掩埋，「砸、烧、埋」是红山人祭祀的通行做法。它们都不是佩戴之物，没有美观方面考虑。而「一」字刻在玉斧侧背上，该玉斧是完整器，推测当年作为权杖使用，当然要考虑它的美观，如图红圈所示。
在玉器上面刻字，照顾玉器美观，商代玉雕也是如此，如考古在虢国墓地出土的5件商代玉器，刻字位置都很隐蔽。它们的铭文，玉璧刻在器身外边缘，玉琮刻在一端射口，玉戈刻在内前端，玉觹刻在外侧棱，玉管刻在一端，皆不在显眼位置。其实青铜器上面铭文制作一般也是如此，有的在里面，有的在外底，有的在耳部。这种刻字考虑器物美观做法，从古至今一直沿用。
红山文化创造出许多文字，仅我就发现五个玉刻文，它们在甲骨文中都有身影。其中「雨」字和「册」字的字形，到了商代发生变化。本文探讨这个「入」字的字形，至商代保持原样，以后字形也发生改变。而「卜」字（甲骨文卜字有多种写法）和「一」字的字形，竟然五千多年没有丝毫改变，一直延续使用至今，令人惊叹、感叹！
中华文明起源有脉络可寻，中国文字起源当然更有脉络可寻。中华文明最早起源于红山文化，考古实证中国具有五千多年文明史，这是国家官宣结论。在红山文化玉器、石器、陶器等上面发现刻文，意义非常重大，尽管这些刻文未成系统，但是原始文字的出现，推进了红山社会文明化进程。原始文字是人类文明的曙光，它照亮了人类历史漫漫长夜！
