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绝不可能避开的一位大师，他就是林元珠
林元珠的能有如此地位，离不开在民国时期的一种特殊雕刻方式，就是「秀工制」
世家缙绅供养专属门客，是我国古已有之的风气，秀工这一用人制度也是由此衍化而来。福州当地的大户们自己提供石材，招徕优异的雕刻师们，
供给食宿与薪金，以求他们不断完成好作品，
当地人称其「秀工」。
「秀工制」的好处是显而易见的。秀工的创作往往没有时间限制，很多时候甚至没有题材限制。秀工们拥有充容优裕的心态，能将自己最擅长并最感兴趣的一方面投入于创作中，细细琢磨，精益求精。
陈宝琛受到父亲的影响，与这些雕刻艺人过从甚密，据说陈宝琛曾亲笔题赠一副对联给林元珠，
被林元珠刻写在家中厅堂上。
可以说在「秀工制」的创作环境下，林元珠的艺术水平飞速成长，达到了如今都难以模仿的高度。
印石研究者石巢先生在【印石辨】中印证了这段经历：「（林元珠）中年客陈宝琛、龚易图家数年，得馆清宫藏宝图录及古代名家真迹，大开眼界，努力追摹，艺技大进。」
如今看他的的兽钮，是「筋力遒健」，
部分作品行刀刚猛强劲，
带着大量的刀痕和块面感，风格粗犷凌厉。
三狮虽恬静而表象柔和，其兽躯则筋力遒健，着意于眼珠眼神、须、鬃、毛发、行云的处理；可感其行刀流利、传神韵致之精致活力，行云流水之气机，
静中传动之气韵，
三兽群组互动的「牵搭粘联」之传统刀艺遗韵
林元珠的狮钮水平堪称巅峰，可参考故宫博物院藏，当年由清怀来知县吴永，进献慈禧太后的林元珠作狮钮「仁者寿」章该章量材质普通，
慈禧却对此章珍爱有加，还收录于【慈禧宝籔】中
在林元珠那个时期，年轻的时候他刻的东西就很精细，到了他晚年，整个社会动荡了，要求精工的氛围没有那么浓了，加上他本人艺术阶段到了，很多地方开始做「减法」，作品的样子就会不同。
【寿山夜话】上有两件林元珠刻的东西，一件非常精细，一件非常简略。简略的那一件，其实你看看它鼻子、眼珠、眼眶，这些结构和位置和精的那一件还是一样的。而且脚跟这种提拉，用刀的手法都一致。
为什么元珠后来越来越简，他看过清宫的图谱——图谱是早期的东西，他的眼光就不一样了。受到这个影响，他后期就刻得越来越简，周宝庭晚年的时候也是这样，做「减法」
潘惊石先生在【印钮雕刻是一个独立的艺术门类】一文中写道：「林元珠在多次琢磨中参以单刀成型，局部打磨，阴面几乎全用刀法表现细节，甚至基本不打磨，修刀痕迹错落有致，形态挺拔清健，增加了雕刻的语言对比，形态更加硬朗，气质神武挺拔。」这应该是对林元珠刀法极为确当的总结了。
林元珠广传诸多高徒而体系开创著名「东门」流派，东门前辈大宗师林友清、郑仁蛟、林元水为其高徒，后续著名大师林友竹、黄信开、黄恒颂、王乃杰、冯依焕、林寿谌、林炳生，国大师周宝庭、郭功森、郭懋介、冯久和、林发述、林元康、王祖光等等，
均为其徒子徒孙辈。
