什麽是天地相合 與日妖宵出
原創作者：肖輝一二三 湖南懷化
【山海經中】最早篇幅最大的【五藏山經】中，說到昆侖、天下、天帝、天地等，沒有說到月亮或與月亮相關的內容；經中說到太陽的出入現象，如「處於東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次」及「是山也，西望日之所入。其氣員，神紅光之所司也」，可是唯獨沒有說到月亮的出入現象。深入研究【山海經】後發現，上古月球被人們稱為「昆侖」或者「天」。
進一步研究發現上古月球曾從中國大地上空飄過，引發了長期強降雨，造成大洪水、隕石雨、地震和海侵等極端災害。當時月球距離地面很近，甚至近到只有幾千米，月球籠罩在人們頭頂上空，這種現象稱為「天地相合」，其中的天字指的就是上古月球。天地相合一詞最早出現在老子的【道德經】中，經中「天地相合，以降甘露」就是對上古月球事件的最簡要表述。
上古月球在中國大地上空產生的效應，導致了蚩尤部落集團為了生存而與黃帝聯盟大戰，以及帝堯之時的滔天洪水；在舜禹時代更有奇異極端災變，並由此產生了很多神話。
舜命禹征三苗事件，在【墨子·非攻下】載：「昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷變化，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。」古本【竹書紀年】將「日妖宵出」註釋為「日夜出，晝日不出」。
三苗，即「三苗國」， 又稱「三毛」、「有苗」、「苗民」。其有關傳說見於【尚書】【左傳】【墨子】【韓非子】等。三苗部落聯盟在黃帝和堯舜禹時代就存在，南方三苗控制了整個長江中遊地區，即在今洞庭湖和鄱陽湖一帶，並向北大規模擴張，北達河南南陽地區，逐鹿中原。這段歷史，郭璞【山海經·海外南經】「三苗國」註記載：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國。」三苗國在【山海經】中名「三毛國」，【海外南經第六】：「臷國在其東，其為人黃，能操弓射蛇。一曰臷國在三毛國。」考古發現的長江中遊江漢地區的屈家嶺、石家河等文化歸屬三苗。
江漢平原
現今研究的結論是，禹征三苗是相傳中國上古時代，距今4000多年前，虞夏之際，堯舜禹相繼展開征伐三苗的統一戰爭。北方華夏族聯盟在大禹帶領下，同南方三苗部落聯盟進行了一場大規模戰爭。戰爭持續數十年之久，文獻記載禹以德折服三苗，最終三苗被征服。
堯舜禹伐三苗戰爭的起因主要見於【尚書·呂刑】，【呂刑】曰：「苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜……民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟……」值得註意的是，【尚書】乃周代典籍，離堯舜禹超千年以上，其言語當然要仔細斟酌。三苗如此暴虐，非但沒有被從內部瓦解，其族群尚能征戰無敵，其中所言之詞實難成立，從三苗幾十年與華夏的戰爭，三苗內部是凝聚的，這與幾千年來他們的後裔仍然歌頌其先祖的功德不相符合，因此「三苗大亂」的根本原因令人質疑。
到底是什麽原因使「三苗大亂」呢？不能僅以【尚書·呂刑】為依據，【墨子·非攻下】講的是另一回事，完全不同，更像是災變說，而且說的很詳細，不像是刻意為之，更像是對當時事件的記載。首句「三苗大亂，天命殛之」直接給該事件做了定性結論，即「天命殛之」，是「天」要滅掉三苗。「天」是什麽？「天」是人們對上古月球的稱呼（或昆侖），這個問題在前面的文章中已經論述過了。當找回「天」是指上古的月球後，舜禹征三苗事件的真相就立馬顯現出來了，是上古月球造成了極端災害，三苗族群生存出現了危機，引起族群巨大動亂，造成侵伐戰爭。
短短的文字表述，明確說禹征三苗之時各種極端災難集中爆發，是「天」造成了天象、氣候、地震、地裂和五谷難種災變，這絕對是人類歷史上難以遭遇的滅頂之災，故稱之為「天命殛之」。這簡直就是改天換地的事件，是什麽樣的能量能同時使多種巨大災變一起發生呢？答案只有一個，只有上古月球具備此能量。
如圖1所示，是月球對大地的俯檢視，圖中大圓表示月球，大小與中國地圖的比例相匹配。帝堯之後的月球繼續西移，如圖中月球位置所示，其中心位置已經移到祁連山，此時江漢平原仍處在月球的覆蓋中，估計距離黃帝戰蚩尤已過去80多年，中國東部因海侵而消失在了大海中，山東成了兩個大島嶼，其周邊則成了群島，蚩尤九黎聯盟的族群都已成功轉移。如圖2所示,江漢平原平均海拔僅27米，早已被海水所淹沒，與九黎族群不同的是，三苗族群在海侵到來時，可以逐漸向高海拔遷徙，從而向外擴張勢力爭奪地盤，引起侵伐戰爭。
圖1傍晚陽光從月球底部斜射江漢平原 圖2 江漢平原消失在海侵中
石家河遺址是長江中遊最大的史前遺址。是三苗重要地域，是中國五大史前都邑聚落之一，是長江中遊地區新石器時代晚期的文明中心，距今5900年至3800年，前後跨度長達2000多年。如圖3所示，遺址處於大洪山余脈與江漢平原結合部，地勢由北向南微傾斜，地面海拔僅28～36米 ， 最高點位於龍王村，海拔49.5米；最低點李嘴村海拔25.2米。屈家嶺文化遺址位於湖北省京山市，距今5300-4500年，在江漢平原邊沿，東、南、北三面是海拔40～50米的或聚或散的小丘陵，海拔約40～42米。整個江漢平原位於兩湖盆地西部和中部，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，是長江中遊平原的重要組成部份，與洞庭湖平原合稱兩湖平原，平均海拔只有27米左右，是中國海拔最低的平原之一。
圖3 上古江漢平原被海水和洪水淹沒
由圖1天地相合圖可知，上古華夏兒女生活在天與地之間的狹小空間中，中國是天地之中的國度。看到此圖，「三苗大亂」的根本原因已經找到，原來是上古發生了「天地相合」。是月球造成了滄海桑田和長期強降雨等超級災難，三苗地域被海水和洪水所淹沒，人們為了逃離洪泛區被迫遷徙，這才是「三苗大亂」的真相。家園沒有了，三苗聯盟只能遷徙，然而北有華夏族的阻擋，生存之戰不可避免。所以，史上舜禹戰三苗實非舜禹討伐三苗，本質上是三苗因海侵要遷徙至高地以求生存，不得已而北戰華夏族爭奪生存空間。
有證據嗎？有。考古證明，以江漢平原為中心的廣大地區，新石器時代是自成體系的文化，曾存在大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化等三種有承繼關系的古文化。原來南陽盆地曾是仰韶文化先民世代的居地，後來黃河流域系統的古文化卻突然在這裏中斷了，原本屬於華夏族區域的南陽盆地，結果被三苗聯盟所得。這說明三苗聯盟抗爭的成功，是三苗突破了華夏族的抵擋，成功突圍海侵和洪泛區，獲得了新的生存空間。
由圖1可知，黃河以南同樣是洪泛區，情況好不到那裏去。因此，長江以北的三苗集團有一部份順秦嶺、大巴山走向，遷徙去了西北三危之地，甘青一帶和蜀地；有的朔江而上去了四川；有的向南去了南部山區。在【大荒北經】載：「西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。」其中「黑水之北」是祁連山北至三危，經中所記載與三苗有關。【史記卷一·五帝本紀第一】載：「三苗在江淮、荊州數為亂，於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放歡兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。」說的正是這一段歷史。司馬遷只說三苗「數為亂」，將三苗驅趕至三危之地，並沒有說為何而亂。不過，令人質疑的是，大禹能將一個龐大族群驅趕至2000多公裏外的三危安身立命嗎？顯而易見，遷徙事件是真，但事件性質的表述可能非真。在黃帝時三苗就是九黎部落聯盟的成員之一，舜禹戰三苗是繼黃帝戰蚩尤的後續歷史，時間相隔相當近，說明黃帝並非黃帝紀元時代的黃帝。
「三苗大亂」是天地相合造成的，那麽極端災變就得以解釋。什麽是「雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷變化」呢？當天地相合時，月球壓頂，地震，地裂沙湧，月球隕石雨等造成了「天塌地陷」；海進，強降雨，造成洪水泛濫，於是桑田變滄海。眾多巨大災變同時發生，不但人恐怖，動物亦然。上古的月球尚有活力，火山噴發，巖漿奔流，月球產生奇怪降雨，甚至有隕石降落；月球主導大氣環流，在江漢平原地區夏天會降冰雹；因月球離地球太近，其重力的作用會使地殼產生構造運動形成地震、地裂和泥漿噴湧；氣候變遷，五谷變種當然也會伴隨產生。
以上就是老子所說的「天地相合」。雖然上古月球給人們帶來了無盡的災難，迫使各族群四處遷徙，但最終導致不同族群和不同文化的碰撞交流與融合，反而促進了人類文明的歷史行程。老子說的「天之道，利而不害」或許就是對天地相合最恰當的哲學詮釋。
什麽是「日妖宵出」呢？其實是月球擋住了陽光產生的光學現象。如圖1中的江漢平原地區，白天日短，午後不久月球完全擋住陽光後就開始天黑了；由於月球離地球太近，阻擋陽光時間很長，直到過了四個多時辰，至戌時末陽光才從西邊經月球底部斜射至江漢平原，緊接著太陽開始落山進入夜晚；在四個多時辰的黑暗時光中，人們已經感覺是夜晚了，可是陽光又短暫的出現。這就是江漢平原的「日夜出」。又圖1中的四川盆地，更有可能是早晨日出不久後就沒有了陽光照射，直到傍晚陽光才再次出現，整個白天沒有陽光的照射，於是就產生了「晝日不出，日夜出」的錯覺。這就是所謂的「日妖宵出」。
上古之時，人們頭頂上空被月球覆蓋，很多地方都被雲霧所遮蔽，是看不到月球全貌的，當然不會有日食的概念。這種現象的本質可以理解成日全食，所不同的是上古的月球阻擋陽光的時間太長了，不是如今的幾分鐘。其實，除了「日妖宵出」外，還有更不可思議的事情發生。如【太公金匱】：「三苗之時，三月不見日。」從圖1天地相合圖中可以推測，因月球覆蓋了中國大地，會使有些區域始終處於雲霧覆蓋之下，出現很長時間都是天明而不見陽光，三月乃至更長時間都有可能，這些地域常被稱為鬼方或幽都。
月球遠離地球
既然有「天地相合」，那麽有「天地分離」嗎？有。【山海經·大荒西經第十六】載：「顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地，」說的就是「天地分離」，與顓頊帝禁止巫師降靈，斷絕人神溝通有關，這件事又被稱為「絕地天通」。
綜上所述，天地相合與日妖宵出佐證上古月球確實在地球附近。
2024年1月13日
