文|Alpha
編輯|Alpha
早在 2000 多年以前，我們的祖先就開始養貓，【禮記·特郊性篇】雲；「迎貓，以其食田鼠也」。
宋佚名【貍奴蜻蜓圖】
當時在每年的臘祭中專設一項迎貓之禮，以求其消滅田鼠。但將貓作為一種寵物，並在整個社會形成養貓熱潮，則是從宋朝開始的。
宋朝的貓
宋朝建立後，隨著絕對君權的建立與官僚體制的完善，文人士大夫的社會地位有了很大提高，但也逐步失去了盛唐人那種「致君堯舜上」的歷史條件。
宋徽宗 耄耋圖
君主高度集權需要的不是「賢臣」，而是「忠臣」。
所以宋人進不能「治平」便退而「修齊」，將唐人追求事功的「外王」納入重個體修養的「內聖」之中。同時，宋代封建經濟的發展水平遠超過唐代。
中小地主日益興盛起來，商品經濟更加活躍，城市經濟繁榮發達，市民隊伍迅速壯大。
整個時代風尚、社會氛圍與前期封建社會大不相同，時代精神已不在馬上，而在閨房。不在世間而在心境。
人們的審美情趣也從盛唐的「黃河」「白日」「大漠」「孤煙」，一變而為庭小院式的細瑣平易，淺斟低唱，走進更為細膩的官能感受和情感色彩捕捉追求中。
更加重視對日常狹小生活的興致。於是那深庭小院裏的嬌小動物一一貓，便成為帝王將相、達官顯宦、文人騷客和市井俗人的寵物。
宋朝養貓熱最突出的表現，就是北宋開封和南宋杭州都有專賣貓食的市場。【東京夢華錄·諸色雜賣】條說開封的市場上，「則供貓食並小魚」。
記載杭州的市場，「養貓，則供魚借」。繁華熱鬧的國都裏，專門有出售貓食的市場，恐怕在中國歷代帝京中是少見的，也可想見來代國都中貓家族數量之大。
宮廷養貓
宋代從皇宮到民間，都盛行養貓。
南宋孝宗皇帝當初被選為太子就與貓有關。二年（1132）沒有親生兒子的宋高宗，為了早日確定繼承人，下令宗正官尋找皇室七歲以下的子十人，入官備選。
從十人中挑選了二人，一胖一瘦，原想留下胖的，賜給瘦者三百兩銀子讓他回家。還未等走出殿門，又被高宗叫了回去，想再仔細觀察一番。
命令二人叉手並立忽然一只貓從他們腳前超過，那個胖子便一腳將貓踢開了。高宗很不高興地說「這貓偶爾經過，犯得著將他踢開嗎？輕率如此，怎能擔當重任？」
於是決定留下瘦者而將胖者遣送回家。這位癲弱者，就是後來的孝宗皇帝。
由於宮中愛貓，即使臣下觸犯皇帝的忌諱，也不以為罪。宋理宗祀明堂時，問身旁的官員徐清叟，「貓兒捕鼠如何？」答道：「愛之欲其生，惡之欲其死」。
理宗本命屬鼠，徐清叟頓感觸突聖顏，但理宗絲毫未貴怪他。由於皇帝愛貓，宦官近侍們為了邀寵，千方百計搜求名貴貓進奉。
南宋杭州的達官貴族盛行養一種美觀的「獅貓」。
【夢梁錄·獸之品】說；貓，都人畜之，捕鼠。有長飛，白黃色者稱曰「獅貓」，不能捕鼠，以為美觀。
毛益【蜀葵戲貓圖】局部
多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛」。
貓的趣聞
奸臣案檢的孫女被封為崇國夫人，顯貴無比。她就豢養著這樣一只名貴的獅貓。有一天她的貓突然遺失，立即命令臨安府限期找到。
宋佚名【富貴花貍圖】局部
到期貓未找到，臨安府逮捕了臨近崇國夫人府第的居民，又準備彈劾守衛府第的官兵。官兵們惶恐不安，到處步行求貓。凡是城內居民養的獅貓「悉捕致，而皆非也」。
於是又賄賂曾見過這只獅貓的老兵，畫了這只獅貓的影像一百多張，在茶館等人流密集處廣肆張貼，希望能找到獅貓。
盡管臨安府大動幹戈，全城捕求，到處張貼尋貓啟事，辦法用盡，還是未能找到那只獅貓。後來府尹透過崇國夫人的親信苦苦哀求，這件事才算了結（陸遊【老學庵筆記】卷三）。
從這件事可見官僚貴族養貓之風的熾盛社會上層這種瘋狂的養貓熱，導致了名貴貓的以假亂真和盜貓之風的興起。
【夷堅三誌·乾紅貓】記載了一個非常有趣的故事。南宋都城臨安北門外西邊小巷，有位賣熟肉的老頭孫三，和老伴過著安寧的日子。
但有一段時間，孫三每天清早出門時，總要再二囑咐老伴，「照管好我們的貓兒，整個臨安城都找不來第二只，千萬不能讓外人看見，如果被人偷去，我就沒法活了。
我們年老無子，這貓兒就像我們的親生寶貝，千萬小心啊！」
平日鄰裏之間也無往來誰也沒有見過這只貓，當他們每天都聽到孫三不厭其煩地重復這些話時，起初感到納悶，後來心想可能是只帶有虎斑紋的貓，過去罕見，如今也不足貴。
孫三老翁提心吊膽地看護，實在可笑。
忽然有一天，孫三家的貓拽斷繩索，跑出門外，孫三老伴驚叫著急忙抱回，看見這只貓的左鄰右舍都驚呆了。
原來這只貓全身血紅，連尾巴，腿和胡須都是深紅色，無一根雜毛。
鄰居們從未見過這種貓，羨慕贊嘆不已，孫三賣完肉回家，從鄰居們的議論中得知貓已被外人看見，非常氣憤地把老伴打罵了一頓。
孫三家有只紅貓的訊息，很快在都城傳開了，不久便傳到了皇宮大內，有個太監知道這訊息後，覺得有利可圖，想以高價得到這只貓。
但重金並未打動孫三的心，他說：「我孤貧一世，有飯吃就行了，無用錢處，愛這只貓如同我的生命一樣，豈能賣給你」。
太監想用這珍奇的紅貓博得皇帝的歡心，所以孫三執之愈堅，他求之愈急，一再加價，竟以三百余錢買下了這只貓。
孫三賣掉貓之後，好像丟了魂似的，痛苦不堪，常以打罵老伴出氣再說那太監得到貓之後，滿心歡喜，盤算著餵養調救好這只小寶貝後，再孝敬給皇上，以求加官晉爵。
就在他做升官發財夢的時候，那只紅貓的顏色卻一天比一天淡了，僅半月時間，竟然變成土白色的普通貓。
太監知道上了大當，趕忙帶人趕到孫三的住處時，這對老夫妻早已無影無蹤了。孫三夫妻扮演的這場以白貓染成紅貓，故弄玄虛，以釣大魚的鬧劇，可謂天衣無縫，演技高超。
李迪【貍奴小影圖】
由於貓價上漲，名貴貓更是奇貨可居，遂產生了一批以盜貓為生的人。【程史·貓牛盜】雲；盜貓者有豐富的經驗和一套防止貓叫的辦法。
偷貓一般都在白天進行，因為杭州城內居民房屋都較低矮，潮濕悶熱，貓喜歡在戶外活動，很容易被偷貓者捕獲。
抓取貓之後，將貓全身淋濕，放進準備好的缸或桶中。
貓生性凈潔，皮毛淋濕之後，不斷地用舌舐，不幹不停止，一般不號叫。
所以貓一旦遺失，很難找回。上行下效，民間養貓、玩貓之風更盛。宋代海州（江蘇連雲港）貓為天下第一。
【夷堅誌·桐江二貓】雲：桐江一富民家養了兩只貓，喜愛有加，坐臥自隨白天抱在懷間，撫摸愛惜，晚上讓貓陪伴睡覺，外出辦事，命奴婢侍候這兩只貓。
有一天，一只老鼠跳進甕中吃糧食時，無法逃出。
奴婢趕忙告知主人，主人高興地抱著一只貓投入甕中，老鼠驚恐得上下跳躍，叫聲淒厲。而那貓熟視不動，不敢攻擊老鼠。
一躍而出主人笑笑，又將第二只貓放人中，也是一躍而出恰好庭中有小雞，反被搏弄而死。貓作為朱門內的寵物，飽食終日，其勇猛之氣，逐漸蛻變，乃至畏強淩弱。
宋代文人對貓寫的詩句
宋代文人社會地位優越，其中不乏喜歡養貓之人，大詩人陸遊年輕時赤心報國，但壯誌未酬，老年退居山陰（浙江紹興）家鄉，非常喜歡養貓。
他曾給自己養過的貓起了一些動聽的名字，如「粉鼻」「雪兒」「小於苑」等。也寫過一些很有特色的「贈貓」詩：
【贈粉鼻】
連夕貍奴碟鼠頻，怒翼噗血護殘圖問染何似朱門裏，日飽魚饗睡錦菌。
【得貓於近村以雪兒之戲為作詩】
似虎能緣木，如駒不伏轅。
但知空鼠穴，無意為魚饗。
薄荷時時醉，能夜夜溫。
前生舊童子，伴我老山村。
裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。
慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。
【貓】
鹽襄聘理奴，常看戲座隅。
時時醉薄荷，夜夜占影能。
鼠穴功方列，魚饗尚豈無。
仍當立名宇，喚作小於範。
陸遊當年曾在南鄭前線投筆從戎，但是，現實卻使他始終處於「報國無門」，「為國憂民空激烈」的痛苦之中。
所以他晚年養貓，既是蟄居生活的反映，又是孤寂心態的安慰。同時他的一些詠貓詩，也宣泄了心中的郁憤，【嘲畜貓】雲：「甚矣翻盆暴，嗟君睡得成。
但思魚足，不顧鼠縱橫，欲騁銜蟬快，先憐上樹輕。
胸山在何許，此族最知名。」這些詩在不同程度上是對當權者的批判，對無能者的譏諷，表達了詩人的滿腔悲憤和對現實的強烈不滿。
陸遊從刺虎到養貓，典型地反映了宋代人普遍的心態歷程和曲折的人生道路。
