2024年伊始，江蘇省政府正式釋出了針對全省範圍內的野豬捕殺條令 ，並規定每一頭野豬的捕殺賞金 為人民幣一萬元 。
其實就在2023年十月， 江蘇省野生動物保護站剛剛把野豬移出 了「三有」野生動物名錄，也就是指那些有重要的生態、科學以及社會價值 的動物 。
說到這裏大家就會覺得奇怪了，不必說是黑皮黑毛的野豬，現在的小孩子就連見著日常食用的家豬都覺得新鮮，前者怎麽就變得這麽不受待見了？更何況， 就算野豬不屬於瀕臨滅絕的野生動物，在環境保護的時代背景 下，政府官方又為何會對民眾下達賞獵令呢 ？
為什麽要馴化野豬
在我們國家的傳統文化中 ， 豬 可不是現在互聯網時代裏「呆蠢傻」的代名詞，而是極具野性的 圖騰神獸 。別的不說，我們從小就爛熟於心的十二生肖裏就有豬的一席之地，足以說明中國先民對這種動物的崇拜與重視。
距今大約一萬年前 ，我們的國土上就已經出現了獵獲、馴化野生豬 的考古發現 。要知道，那個時候的人類社會還處於原始階段，語言、文字這些相對高級的文明產物都還基本上沒有問世，祖先們最先學會的是 提升求生與繁衍兩大本能的效率 。
在這其中， 吃 是很重要的組成部份。
比如在中國河姆渡遺址中，考古工作者們發現了世界歷史上最早種植水稻的痕跡。越來越多的證據表明，我們的祖先很早就已經意識到， 想要生存下去、活得更久，就必須攝入充足且豐富的營養物質 。
而除了水稻一類的糧食作物，肉類也同樣不可忽視。在學會狩獵之後，只要是出現在眼前的活物，中國先民幾乎都抓過一遍。當然也不僅是我們國家， 每一個民族文明的誕生初始，都需要大面積地進行覆蓋性資訊掃描 ，才能得到最適合自己的發展目標和道路 。
對於狩獵來說也是一樣，一開始盲目地看見什麽就抓並不是結果，而是過程，是為了從中篩選適合我們吃的動物。
很快， 野豬就從中脫穎而出 。這種動物雖然體型強壯且兇狠野蠻，但是其肉質卻是所有動物中最好的，肥瘦相間搭配均衡。 正如前文所言，野豬能夠給我們人類帶來最豐富的營養 。
更重要的是， 這種動物還特別容易馴服圈養 。透過一段時間的實驗探索，人們發現野豬在幼崽階段很需要依靠，一旦我們捷足先登獲得幾只幼崽，對其進行餵養，那麽這批幼崽就會聽命於人類的管教。
於是，在幾代人和幾代野豬的交際過後，這種原本兇悍的野生動物，很快就成為了人類文明演進過程中的第一批圈養牲畜。
在距今差不多八千年前的河北磁山遺址中， 我們第一次發現中國先民儲存的糧食和牲畜 ，其中就包括圈養的家豬， 這是世界歷史上最早 的養豬遺址 。
後來隨著歷朝歷代的發展，野性十足的野豬逐漸被勤勞智慧的中國先民馴化成家家戶戶最常見的牲畜。而且與此同時，養豬的管理經驗與技術水平也在不斷進步。 從古至今，我們國家都是不可否認的世界第一養豬大國 。
現代野豬的危害
值得一提的是， 上世紀六十年代，我們新中國政府從歐洲引入白色種豬 ，從此徹底改變了中國數千年的傳統養豬格局，白皮白毛的小豬形象才映入一代又一代人的記憶裏。
其中最有代表性的就是電視劇86版【西遊記】裏的豬八戒，一改此前連環畫以及各種戲曲舞台中的「野豬」形象，第一次將威風八面的天蓬元帥和喋血兇殘的吃人妖怪變得如此可愛，也是迎合了當時中國時代的發展。
也是從那時開始，家豬和野豬的區分 在我們國家變得越來越清晰 。即便是問現在的孩子們，他們都知道白色的是家豬，黑褐色的是野豬。
相比於由野豬馴化而來的傳統家豬， 如今的白色家豬 是歐洲科學家們透過人工培育的方式雜交繁衍而來，雖然說可能在肉質和口感方面比不上一天一天餵養長大的前者， 具有更高的生殖能力和成長效率 。與其說後者是一種牲畜類動物，倒不如說它們完完全全就是為人類服務的肉體工具。
隨著經濟發展和人口激增，傳統的家豬和養殖方式早已跟不上時代的節奏，只有現代化的規模生存才能滿足市場的需求 。因此，黑褐色家豬被淘汰已成必然。
慢慢的，農業養殖業工作者們不再需要漫山遍野地抓野豬來進行家豬配種，白色家豬已經彌補了傳統模式下的所有弊端。
於是，越來越多的野豬回歸山林，再次成為嘯聚一方的「綠林好漢」。
然而，此時的人類社會也同樣與千年前有所不同。尤其是改革開放以後，生產力的劃時代進步以及急劇增加的人口使得 人地矛盾 日漸尖銳 。簡單來說，就是人越來越多，可是老祖宗供給我們生產的土地還是那麽多，想要收獲匹配人口數量的農作物，就必須開墾新的耕地。這樣一來，原本 屬於野豬等野生動物生存的區域就開始逐漸縮小 。
既然矛盾在所難免，那距離沖突的發生也就不遠了。 在電視、報紙、網絡媒體等各處報道的新聞中，野豬 沖進農田啃食莊稼 甚至傷人 的訊息層出不窮 。
我們一直在強調， 野豬是一種體型碩大且生性兇殘的可怕動物 ，尤其是拱嘴處長有獠牙的野豬，連老虎見了都要畏懼三分，更何況是普通村民。而且正如前文所說，這種動物的生殖能力還不低， 一胎就有好幾只幼崽，繁衍速度特別快 ，只要放縱其自然發展，用不了幾年它們就能漫山遍野地出現。每次出門覓食都是居家行動，全家男女老少都在一起。
這也就是為什麽包括我們在內的很多民族都把野豬作為神獸的原因，它們象征力量、繁衍以及家族團結，古代西方很多軍事理論甚至還會參照野豬的覓食戰術，是真的對這種動物有一種發自內心的崇拜。
但是，此一時彼一時，如此野蠻的野豬放在如今就是對人類社會的一種自然威脅。
而且， 這種動物在野外環境中還特別有有利競爭 ，跟肉食動物相比，它們的飲食更為靈活，吃肉可以吃素可以，人類種植的糧食作物它們也不挑剔，即便豺狼虎豹都因為找不到食物而消失匿跡時，野豬依然可以生存下去；跟食草動物相比，它們的攻擊力要明顯強出很多，獾貓野兔不敢搶它們的食物，比它們體型更大但性情相對溫和的獐麅野鹿也不敢輕易招惹它們。
就這樣，野豬更加肆無忌憚地稱霸山林，連人類的領地也不放在眼裏。
那麽話說到這裏，就沒有人反抗過野豬的襲擾 嗎？當然有，只是他們都受到了法律的制裁 。
就在2021年，一起發生在河南省的案件引起了全國範圍內的廣泛關註。一對夫婦因獵殺八頭野豬被司法部門處以有期徒刑並緩期執行，他們沒有使用非法槍支、管制刀具，只是利用電擊的方式進行捕殺，而動機起因也不過是因為之前一年， 由於野豬的肆虐，導致他們家七成的莊稼被毀 。
對於農民來說，這樣的打擊無疑是斷絕財路。但是對於國家的法律而言，這種蓄意捕殺野生動物的行為是不可容忍的。
正所謂 法律總是具有滯後性 的特點 ，總要先發生一些沖突，才能引起有關部門對法律調整的思考。
僅是在此次案發的河南省南陽市，受野豬襲擾的村鎮就有37個，由此造成的經濟損失更是超過人民幣兩千萬元。這麽一對比，是不是覺得一萬元的野豬賞金也沒有那麽高昂了？
各地痛定思痛，都開始了針對野豬泛濫的清理工作。由於之前幾年的疫情緣故，野生動物病菌問題一直是一道難以逾越的關卡，如今已是「後疫情」時代，鼓勵居民進山圍剿野豬更是刻不容緩。
當然，回歸到動物環境保護的主題，生活棲息地被大量侵占的野豬下山覓食也是生計所迫，不吃飯就要餓死。因此， 目前江蘇省等地實行的野豬賞獵政策只是解燃眉之急的應急之法，從長遠來看，切實解決尖銳的「人地矛盾」才能一勞永逸 。
在生物漫長的前進演化史中，人類的出現無疑是其中最大的變量，只有遵循正常的自然與化石相處邏輯，我們才能規避那些因此產生的矛盾與鬧劇。
