備註: 本文旨在傳播藏傳佛教文化和文玩知識，無不良引導。
我們都知道西藏是一個充滿信仰的地區，在西藏全民信佛，每個人都有一條屬於自己的佛珠。
常見的藏區老佛珠材質有星月、鳳眼、金剛、椰殼、紫檀、百香籽、珊瑚、蜜蠟、南紅、珍珠、硨磲、琉璃及地方玉等等。
藏傳老金剛菩提佛珠
在西藏地區有一種少見的佛珠，一直令很多人感到神秘，而又有些懼怕，那就是骨質的佛珠，也就是藏傳文玩行裏常說的靈骨念珠。
藏傳老靈骨佛珠
靈骨佛珠的材質在藏區常見的有人骨、牦牛骨、鷹骨及蛇骨等，有些玩家也會把人牙的也算進來。
藏傳老人牙佛珠
在藏區信眾中最常使用的骨質佛珠是牦牛骨的，這種材料來源廣泛，便於收集制作。鷹骨的佛珠相對較少見一些，在文玩圈的等級相對高很多。對於鷹骨佛珠，西藏地區有一句老話說，一粒鷹骨在身，十萬空行相隨，可見鷹骨佛珠在藏區人民心中的地位也是極高的。
藏傳老鷹骨佛珠
人骨、人牙和蛇骨的佛珠一般是瑜伽士修行用的，普通人念佛持咒不會使用這些材質的佛珠。
我之前的一些文章裏介紹過，藏傳佛教中有很多人骨的法器，如嘎巴拉佛珠、嘎巴拉碗、達瑪茹法鼓、罡洞骨號和法衣等，而人骨佛珠是其中最常見的一種。
藏傳老嘎巴拉碗和罡洞骨號
對於這些法器，內陸民間特別是藏傳文玩愛好者最常聽到的應該是達瑪茹法鼓了。這個名字您不熟悉的話，如果說「阿姐鼓」那就肯定聽說過了。
藏傳老達瑪茹法鼓
老的人骨佛珠有腿骨和顱骨兩種，顱骨的一般稱為嘎巴拉念珠，最為珍貴殊勝。有傳說嘎巴拉佛珠是用大德高僧的眉心骨制作而成的，108顆佛珠要用到108位元高僧的眉心骨，這需要積累幾百年才能積累出一條108嘎巴拉佛珠。實際上這種說法是無稽之談，藏傳佛教中對於嘎巴拉佛珠的制作並沒有這種儀軌要求。一般發願死後將自身遺骨捐獻用於藏傳法器制作的信眾和僧人的骨骸，都可以的用於制作嘎巴拉念珠的。
藏傳老嘎巴拉念珠
腿骨更多的是用在法衣片的雕刻上，在佛教法事中大喇嘛會身著法衣以之召請諸佛菩薩。
藏傳老法衣
當然腿骨做佛珠的也很多，可以幫修行者了悟生死，證得空性。
藏傳老腿骨佛珠
蛇在在藏傳佛教中被視為護法神，比如五方佛中的北方不空成就佛，就以一條蛇作為他的標誌之一。蛇也代表著智慧和靈性，可以透過修行來超越自身的限制。一些藏傳佛教瑜伽士會根據自己修行的法門，選擇蛇骨作為佛珠以輔助其修行。
藏傳老蛇骨佛珠
有些瑜伽士修行會將嘎巴拉珠子和蛇骨串在一起修行使用。
藏傳老嘎巴拉和蛇骨佛珠
骨質的佛珠由於蘊含油脂，在不斷的揉撚中，油脂不斷外溢，棱角也越來越圓滑，使得整條佛珠愈發地溫潤如玉。
藏傳老靈骨佛珠
森森白骨，經過藏區人民百千萬次的盤撚終成溫玉，除了信仰的原因，這也是藏傳骨質文玩的魅力所在在了。
藏傳老靈骨佛珠
白骨代表了生命雕零，一條骨質佛珠在手對於看透生命的無常，了悟生死和空性是有極大的幫助的。
在西藏地區，使用骨質佛珠既體現的了西藏人民對逝去生命的懷念和尊重，也是對信仰和解脫的虔誠追求。
藏傳老腿骨摩尼珠
當我們看到一條骨質佛珠心慌害怕的時候，不防轉念: 這是逝去的生命，也是一道輪回，每個生命都會有此經歷，我們也不例外，有什麽好害怕的呢？
