邱季端 邱季端文化博覽館
胡適先生【紅樓夢考證】一書建立研究紅樓夢學說，是之謂紅學。
胡適紅學三大核心：第一，紅樓夢寫於清乾隆年間；第二，作者叫曹雪芹，康熙時江南織造曹寅之孫；第三，寫的是曹家興於康熙、敗於雍正的故事。
寒江雪藝術館收藏59個北宋汝窯大碗，口徑44公分到50公分， 高度20公分左右。如此巨型大碗汝窯瓷器並不多見 。
59個大碗有26個刻有紅樓夢故事，其余是佛道人物和龍鳳紋等。
還有一個北宋汝窯玉壺春瓶， 高40公分，也有紅樓夢人物和描述文字。
26個汝窯大碗分為兩組，其中17個大碗每個刻有3個紅樓夢故事和人物，共51個人物和故事。另外9個大碗每個刻有5個紅樓夢人物和故事，共45個故事和人物。大碗的裏面和外面都刻有描述紅樓夢情節的文字，這些文字在今版【紅樓夢】第一二回裏都可以找到。即是說，現在刊印的【紅樓夢】，最晚北宋徽宗年間就形成系統文字。
試看四個北宋汝窯大碗的文字。
1、官藕祭友 香菱 金釧大碗文字：
且看石上是何故事，按那石上書雲，當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇。有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷則題曰風月寶鑒。後因曹雪芹於悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，題曰金陵十二釵。並題一絕，雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味。出則既明。
2、夏金桂 詠菊奪冠 熙鳳弄權大碗文字：
與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是太虛幻境。兩邊又有一幅對聯，道是：假作真時真亦假， 無為有處有還無。……
3、雙玉聽琴 巧姐 嬌杏大碗文字：
只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形。……
4、李紋李綺 真善美香菱 紫娟聰慧 神妃仙子 樂昌公主大碗文字：
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊。只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見眾石具得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨......
北宋汝窯，宋太祖時就有燒制，和宋官宋哥一樣，母窯是五代柴窯， 一門三胞胎。宋徽宗時是汝窯最輝煌的時候，全河南四十幾個地方在燒制。
民間收藏家手中沒有十個八個汝窯不足稱為家，幾十幾百乃至上千個汝窯的收藏家為數不少。
北宋汝窯的特征非常明顯，只要是民間收藏家，一望而知這些汝窯大碗都是標準的宋汝。我們儀器檢測正是徽宗時的產品。
這些大碗的文字和刻款，兩個「常識」會質疑大碗的真偽。
一、簡體字。簡體字解放後文字改革才作為通用文字，為什麽汝窯有簡體字？
其實唐代時民間就有簡體字，宋明清時更盛，今日南京城墻上的墻磚就有不少簡體字，窯工所刻。寒館收藏的程偉元1784年【紅樓夢】手抄本就有不少簡體字。簡體字官方文字不見， 民間文字不少。現在通行的簡體字少數是解放初文字專家新造，多數采用古代民間已出現的簡體字。
二、徽宗款。徽宗是廟號，通常都說廟號是皇帝死後才確定的。皇帝老子並非個個遵守祖制，誰知道死後的廟號合不合我意，皇家子貶父也不乏先例，朕的事情朕做主，故有的皇帝一登基即自定廟號。宋仁宗、宋神宗，宋哲宗、宋徽宗、宋高宗、元成宗、明宣宗、明憲宗款眾多瓷器之前定為後仿，正是受此「常識」誤導。今天的科學儀器驗證這些瓷器都是到代官瓷。古瓷專家唐建偉先生就此問題有專業論述，有興趣的朋友可以閱讀他的【廟號初探】一至四等文章。
汝窯大碗的題目、人物不少簡體字，這是汝窯民間窯工刻寫的，故簡體字多。汝窯大碗的紅樓夢內容所有文字，未見簡體字，這是標準的徽宗瘦金體。皇帝是不會寫簡體字的，他們也不懂怎麽寫。
宋徽宗親自書寫紅樓夢情節，每個大碗裏外共有三百左右的紅樓夢內容文字，均是宋徽宗書寫，窯工勒瓷。26個大碗有7800字左右，這些文字有的是重復的。
我在鈞窯的紅樓夢故事文中說，宋徽宗可能參與【紅樓夢】的編撰。這北宋的曹雪芹有否可能是宋徽宗的化名？或者，空空道人是他的化名？宋徽宗篤通道教，自稱道君皇帝。
【紅樓夢】是中國古今最偉大的文學作品，也是世界上最偉大的文學作品之一。【紅樓夢】一書，應該放到中國的大歷史中去解讀。朝代的更叠興亡，國破家亡，悲歡離合，發生多少可歌可泣摧心裂肺的歷史事件？紅樓夢的深度和厚度，都體現了歷史變革的波瀾壯闊。
北宋起始的紅樓夢寫的是朝代興亡的歷史故事。故事發生在南京，古稱建康和金陵。距北宋在南京亡國最晚的朝代一個是南陳， 一個是南唐。兩位皇帝命運非常巧合，亡國後都被俘虜至新朝。隋文帝寬宏大量，善待陳叔寶；徽宗的祖上太宗趙光義狠毒，霸占了李煜的小周後進而毒死了他。
陳後主名陳叔寶，南唐後主李煜，煜玉同音，是謂寶玉。【紅樓夢】一書，是圍繞寶玉這個主角來展開的，說的就是陳叔寶、李煜兩位皇帝亡國和相關的悲劇。
宋徽宗把這些歷史事件隱去。甄士隱，真事隱；賈雨村，假語存，頗具心機，頗費心思。
【紅樓夢】一書，肇始於宋代，成書於明清之交，歷代都有增補或刪改。清乾隆時抄本眾多，本館就有三種。 「每抄一部廟市中，其值得數十金。」 （乾隆時程偉元語）這就是【紅樓夢】一書的真實面目 。
北宋汝窯瓷器，考證胡適先生的【紅樓夢考證】乃偽學。
六年前，我和朱奎先生根據宋元明、康熙雍正的大量瓷器所載，提出紅樓夢肇始於宋代的觀點。我們的文章無法在主串流媒體發表，只能在民間收藏家群體傳播。這畢竟是個小眾群體，連滄海一點水都不夠，影響有限。我們非常平凡，沒有那麽多聽眾，聲音非常微弱。
我們的法寶是物證，包括實物和文字。以物證史是我們的治學方法，本人於八年前提出此觀點。沒有物證的「考證」，純屬「太虛幻境」。
於無聲處聽驚雷。是金子總會發光的，我們不知道什麽時候光明來臨，但相信會有那一天。
圖片太多，我們僅摘錄部份大碗圖文供大家參考。
