供春亦名龔春、龔供春，明弘治、正德、嘉靖年間(1488-1566年)宜興人，原是一個吳姓顯宦的家僮(也有人說是青衣、婢女)。供春出身雖低，但明代學者周高起在【陽羨茗壺系】一書中卻把供春與金沙寺僧列為藝術化紫砂壺的重要創始人，尊為「陶壺鼻祖」。
供春像
供春所制茗壺，款式不一，他還創作「龍蛋」、「龍帶」、「印方」、「刻角印方」、「六角宮燈」、「六瓣圓囊」等新穎式樣，而以「樹癭壺」為世所寶重。也許是出於對自己絕技的矜重愛惜，供春壺雖然名滿天下，但是供春的制品很少，流傳到後世的更是鳳毛麟角。
清代吳騫編著的【陽羨名陶錄】一書裏，對紫砂壺搜羅極廣，記載詳盡，可是單單缺少供春壺，吳氏以未曾親見過供春壺為終身遺憾。稍後的張叔未自詡為陶壺鑒賞家，平生看到過不少紫砂名壺，但在他的【清儀閣雜詠】中，他自嘆福薄，沒有看到過供春壺，甚至還遺憾地說：「這個瑰寶，世間已經不復存在了。」
儲南強像
1928年，收藏界出現一大奇跡。宜興名士儲南強偶於蘇州古玩地攤上意外地發現一把造型奇特的紫砂壺，經縝密鑒定，知為真品。壺把下有供春二字款識，壺蓋是紫砂名家黃玉麟配的，這使他欣喜若狂，用一塊銀元買了下來。回家後反復把玩，展示故交，即興口占一詩雲：「供春壺已世無聞，前輩皆嘗如是雲，神物忽來奇興發，春歸二度劇芬芳。」故人藏友接踵而至，展仰神物，贊不絕口。
供春樹癭壺
供春樹癭壺
黃賓虹先生對紫砂壺情有獨鐘，一次看到了儲南強的這把壺，也以為真是奇跡，當即評論說：「天才的賦予，是不分階級的，藝術譜上敘事，乃不落於千百萬人之後。」這是一種「將相本無種，男兒當自強」，給予供春極高的評價。
但是他又認為供春壺的造型是以樹癭為藍本，黃玉麟配上的卻是一個北瓜的蒂柄蓋，此之謂「張冠李戴」，欠和諧，不協調。儲先生認為有理，就請現代制壺名手裴石民重新做了一個樹癭蓋，並在壺蓋止口外緣刻上隸書銘文，二字一行，凡四十五字：「作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年後黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制蓋者石民，題記者稚君。」 稚君是宜興金石書法家潘稚亮。
供春樹癭壺篆書款
所謂「英人以二萬金易之而未能」，是指當時英國皇家博物館派人來商量，希望儲先生出讓供春壺，代價是二萬美金。儲先生有強烈的愛國心，不願讓國寶流失域外，故沒有答應。
1950年，儲南強先生把一生所有集藏全部獻給了國家，這把供春樹癭壺也是所獻重點文物之一，今藏北京中國歷史博物館。現在談到供春壺，大凡必舉樹癭壺為例。但對此壺的鑒別，仍不免有所爭議。
