文 | 中史華納
編輯 | 中史華納
江山代有才人出，文化歷久彌新。
中華民族燦爛的文化瑰寶，飽經滄桑，仍然散發著耀眼的光芒。
其中中國的印章文化博大精深，源遠流長。曾經一塊金印從日本田間出土，上面刻著「漢倭奴國王」五個字。
01
金印的來源
1784年，日本江戶一農民在田裏挖到一古代金印，高價轉賣給一日本家族。該家族後裔將此金印捐贈博物館，經鑒定，金印上刻「漢倭奴國王印」，這證明古代日本曾為漢朝附庸。
此事在日本轟動一時，多名學者質疑金印真偽。
根據中國歷史文獻，「倭」長期為漢朝對日本的稱呼，「奴」字代表附庸國地位。 1956年，雲南出土滇王金印，同為漢武帝賜予，印證日本國勢不如滇國。日本學者無法反駁這些證據，只能預設古代中日關系的真相。
近年來，隨著考古工作的深入，中國各地頻繁發現古代金印，這些金印因為保存完好，提供了辨識真偽的物質依據。
金印上的圖案符號和文字，展現了獨特的歷史價值，使人們更加全面地認識古代文明的發展演變，從金印的工藝到紋樣，都展現出古人巧奪天工的智慧結晶，也為現代人提供了寶貴的文化瑰寶。
金印作為一種禮器，在中國已有3000多年的歷史，據考古學家研究，早在商周時期，金印就已經在中國出現。
由於金屬稀有，加工工藝復雜，能夠制作金印的工匠極為稀少。不同朝代的金印，在款式、品質上都各具特色。
在形制上，古代金印多采用方形設計，這與當時主流的「天圓地方」理念相呼應，如商代的方形犀封，周代的方格印，都體現了當時崇尚的風水觀念。
在材質選擇上，不同歷史時期的金印也各有千秋： 商代多用黑曜石，周代則以黃金和白銀為主，秦漢習用黃金與青銅，唐代玉制金印盛行。
在紋飾上，古代金印多有龍鳳等傳統紋樣，也有部份金印采用動物面像，如禹鈞所用的「螭虎面」。這些特定紋飾，常代表某個家族或君主的象征。
金印底部所刻文字，也隨朝代更叠有所變化，從大篆到小篆，體現了中國文字演變的歷史沿革。
02
中國與日本的交流歷史悠久
古代的中國與日本有著頻繁的來往和交流，日本人多次前來中原學習中國的文化與技術，中國也曾多次將使節派往日本。
根據記載，秦朝末期，為了追尋傳說中的長生不老藥，秦始皇曾派徐福率領幾千人東渡，後來徐福沒能完成任務，害怕回去後小命不保，便就此銷聲匿跡。
雖然沒有明確的記載表明徐福成功抵達日本，但日本確實保留了徐福雕像，這表明徐福至少曾到達日本。
在西漢時期，日本國王派出使節前來朝貢，漢武帝給日本取名「倭」，將其視為附屬國。
唐朝時期，日本大量學習中國的文字、語言、醫學、習俗等文化，盡管後來日語和假名脫離漢字獨立發展，但漢字在日本依然保留著重要地位。
20世紀70年代，一名日本農民在田裏發現一方形小金印，轉譯後得知，上面刻著「漢委奴國王」五個文字，這枚金印被認為是漢朝皇帝賜給當時日本國王的證據。
這對現在的日本人來說，並不算是一段光彩的歷史，所以他們不承認「委」指「倭」，而說它指「儂」，但中國學者認為按照文字通假、歷史記載等方面分析，「委」應該指「倭」。
中國學者首先調閱了大量古籍文獻，如【資治通鑒】【三國誌】等，對日本向中國朝貢的歷史進行梳理。
文獻顯示，公元57年，倭奴國開始向中國漢朝朝貢，公元239年，日本女王卑彌呼再次向魏朝朝貢，此後日本屢次遣使向中國南北朝進貢和學習中國的文化技術。這表明古代日本視中國為文明中心，維持著朝貢體系。
不過這些文獻也僅作為記錄，並不能能直接證明兩國曾經的藩屬關系。但是後來中國學者在雲南和江蘇兩地考古，分別出土了兩枚金印，上面刻有「滇王之印」和「廣陵王璽」字樣。
根據細致入微的考察，這些金印是中國古代皇室發放給地方諸侯的信物。專家對三枚金印進行對比分析，發現兩枚中國金印與日本金印制作時間僅差一年。
它們不僅字型極為相似，而且就連制作工藝都相差無幾，可能出自同一工匠之手，這更證明了古代日本君主獲得中國皇室冊封。
另外學者還轉譯整理了日本古籍，如【日本書紀】【續日本紀】等書。其中記載了中國冊封日本國王的情況。如飛鳥時代的聖德太子就是接受過中國冊封。
綜合文獻、考古和日本古籍證據，中國學者得出結論，古代日本確實接受過中國冊封。日本學者在看到這些證據後，不得不承認日本在某些時期是中國的藩屬國。
這一發現幫助厘清了兩國古代關系的真相。今天看來，藩屬關系並不妨礙兩國友好合作，正確看待歷史，對於處理好兩國關系大有裨益。
中日兩國自古以來保持著頻繁的交往，中國曾多次向日本派出使節，日本也多次來華學習。兩國之間的歷史交流為當今的交流奠定了基礎，兩國應該在友好合作的基礎上發展關系，共創美好未來。
隨著中日兩國交流的不斷深入，兩國人民之間的友誼也愈發牢固。古代中日使節來往頻繁，展現出兩國人民求知欲望的強烈。
日本派遣留學生到中國學習先進技術，中國使節帶去絲綢、茶葉等物產促進經濟交流。兩國學者聚集京城學院，就醫藥、天文、歷法等領域暢所欲言，思想交鋒頻繁。
中國醫家赴日本傳播針灸術，日本僧人轉譯佛典弘揚佛法，可以說兩國交流的「利益共享，文明互鑒」。
同時兩國之間也存在一些矛盾和爭端，中國多次在對日戰爭中取得勝利，日本則屢屢派遣使節表示臣服。
日本學習中國文化的同時也在逐步確立自己的國族認同，兩國之間存在一些歷史遺留問題，需要雙方采取開放、包容的態度加以化解。
03
中國歷史文化的影響力不容抹殺
中國作為東亞文明的發源地，其悠久的歷史和燦爛的文化對周邊國家產生了深遠的影響，這一點在日本和南韓尤為明顯。
日本自古以來就受到中國文化的熏陶，日本曾經向中國派遣留學生。這些留學生系統地學習了中國的典章制度、文學藝術等，對日本社會產生了深遠影響。
公元754年，日本派遣了第一次遣唐使，此後遣唐使持續200多年，對中日文化交流起到了重要作用，日語中的漢字就是中國文化對日本語言的顯著影響。
日本漢字的字形、讀音與中國漢字有許多相似之處，這證明了兩國文化的淵源。在醫學上，日本的漢方醫學同樣是對中醫學的繼承，其藥物知識和治療方法都源自中國。
南韓也深受中華文化的影響，北韓王朝使用的是漢字，一直到1894年甲午戰爭後，南韓才逐步發展北韓白話文和諺文混合文。
在南韓進行文字改革的過程中，清楚地體現出擺脫中國文化影響的艱辛。因為漢字與北韓語存在差異，新文字的建立並不順利。經過幾十年的探索，南韓才基本形成了獨特的文字系統。
中國作為東亞文明的中心，其語言、醫學、典章制度等都對周邊國家產生過深遠影響，這是任何人都無法否認的歷史事實。
當今世界多極化、文化多樣化的大趨勢下，各國應客觀理性地看待歷史，保持文化自信，促進人類文明交流互鑒。
