「人生天地間，忽如遠行客」，瓷上竹林七賢歸屬高仕圖的範疇。在當代景瓷的創作中，多以重工細路來呈現，是彰顯一個窯口硬實力的試金石。歷史上的竹林七賢成名較「建安七子」晚一些。包括魏正始年間(公元240~249)的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七位文人雅士天團的雅稱，他們在竹林下玄談清修、高歌飲酒、肆意酣暢。
請橫螢幕觀看完整版竹林七賢
鄒窯無疑是當代景瓷重工人物的天花板，特別是老貴和老春時期的作品。縱觀這兩個時期的竹林七賢紋飾展現出諸多相似之處，但在不同時期因畫師、器型大小與審美的變化，也會呈現出不同的個性。
2024小茶書威拍春拍貴和祥春風祥玉茶道具專場（四）
拍品1 青花竹林七賢帶內畫缽式大杯
款識：春風祥玉鄒俊窯制（橫八款）
年份：2013年左右
尺寸：高4.3cm，口徑9.8～9.9cm，足徑4.2cm
容量：160ml（±5ml）
市場參考價：¥150,000 - ¥180,000
七賢之同
均以重工細路呈現，畫風工整老辣，呈色濃墨重彩，繁復之美淋漓盡致。高仕神態生動，衣褶線條流暢，山石、竹林與雲朵繪畫精細，意境深遠，一派恬淡的世外情懷。七賢人物吟詩作賦，彈琴復長嘯，喝酒飲茶，言談舉止間，顧盼生輝、盡得風流。
青花竹林七賢帶內畫缽式大杯（2013年左右）
青花竹林七賢筆筒（2009年左右）
茶器主人杯多以缽式杯來展現，另有見於缸杯和馬蹄杯。文房雅器有筆筒、水洗和瓷板。技藝囊括青花和彩瓷，各具其美，美美與共。青花呈色純粹且內斂，獨具水墨畫般的藝術魅力；彩瓷畫面細膩柔和，富有工筆重彩之美。
人物形象化明確，特別是鄒窯老貴時期的作品。具體可概括如下——「引琴而彈」的嵇康悠然遠望，「嗜酒能嘯」的阮籍吹指長嘯，「飲酒至八鬥方醉」的山濤正襟危坐，「手揮如意」的王戎暢談遐想，「雅好老莊」的向秀凝神沈思，「止則操卮執斛，動則挈榼提壺」的劉伶持杯醉酒，「妙解音律，善彈琵琶」的阮鹹抱阮而彈。
青花竹林七賢翻足杯 款識：貴和祥窯珍藏 成交價：63,000元
青花竹林七賢缽式杯 款識：貴和祥窯珍藏 成交價：62,000元
青花竹林七賢缸杯 款識：貴和祥窯珍藏 成交價：35,000元
底款多落「珍藏」款識，如老貴「貴和祥窯珍藏」，早春「春風祥玉珍藏」六字與「春風祥玉鄒俊窯珍藏」九字款，另有極為罕見的熊老手寫經典隸書「春風祥玉鄒俊窯制」八字款，整體工也更重。
青花竹林七賢帶內畫缽式大杯款識（2013年左右）
青花竹林七賢筆筒款識（2009年左右）
七賢之異
人物數量不同。老貴與早春珍藏款識作品均人數為八人——七賢+1童子，老貴時期童子在燒火烹茶，多以青花呈色；老春時期同為八人，童子則雙手捧琴，立於人後，多見於彩瓷大件之上。
青花竹林七賢筆筒（春風祥玉珍藏）
本件拍品即將上拍，敬請關註
而此款早春八字款「青花竹林七賢帶內畫缽式大杯」，總人數竟達13人之多——七賢+六名童子，堪稱人物最多的重工細路竹林七賢。其間童子有挑擔、煮茶、捧畫、奉茶、研磨、扶杖，各具其態，悠然忘機。
「青花竹林七賢帶內畫缽式大杯」與「青花竹林七賢筆筒」畫片對比，呈現出竹林七賢不同時期的特點
器型尺寸容量更大。附著新時期的茶飲習慣，春風時期的主人杯尺寸和容量為了迎合茶人與瓷客大口飲茶、隨心賞玩的風尚，變大的口徑更易於瓷上繪畫技藝的纖毫畢現與人物形神的展示。
青花竹林七賢帶內畫缽式大杯 局部
老貴時期多見於青花技藝，老春時期既有青花，也添加了彩瓷；器物既有茶道具，也有文房雅器。老貴時期人物開臉更顯老味兒，老春時器則融了當下審美與畫風技藝，人物形象更立體和飽滿。不同時期均展現了鄒窯人物重工的時代記憶與風采。
青花竹林七賢帶內畫缽式大杯 局部
竹林七賢
【世說新語】有記：「七人常集於竹林之下，肆意酣暢」，故世謂「竹林七賢」。竹林七賢遊山玩水、撫琴飲酒、打鐵煉丹，逍遙自在的生活，形成獨特的文化氛圍，人們稱之為「魏晉風流」。成為當時士林的楷模，對後世影響極深，為世人所向往及追捧，由此，「竹林七賢」，也成為了繪畫的常見題材。
青花竹林七賢筆筒（春風祥玉珍藏）畫片延展圖
人生如逆旅，我亦是行人。竹林七賢作為一個時代的名士，他們超脫自然，崇尚本我，不受世俗禮儀教條的束縛、勇於尋找心中的曠達，而退隱山林、放蕩形骸、縱恣肆意，則是他們的護身符與外在表達。
從東晉開始，竹林七賢對抗時代洪流的人生態度和風骨，其故事和形象逐漸被套用到各種藝術品上，包括繪畫、雕刻和瓷器等。尤其在宋、元、明三代，隨著文人思想的盛行，竹林七賢成為瓷器上的熱門題材。瓷器上的竹林七賢往往被描繪得神態各異，或飲酒、或吟詩、或高談闊論。
青花竹林七賢筆筒（春風祥玉珍藏）局部
竹林七賢在中國歷史上，不僅是一個獨特的文化符號，更是一個時代的精神象征，代表了文人對自由、獨立和超然物外的追求。他們的故事被後世傳頌，成為中國文化的一部份。
以瓷胎為底，潑墨揮毫間描繪了魏晉時期文人誌士的風骨，這是對他們才情、智識的敬佩，對他們道德風骨的推崇。七位文人雅士，六位童仆，伺候於側的情境，搭配的色調，人物形象與器物的描寫簡潔，人物環環相扣，和動線的配置，無不都在展現創作者非凡的藝術境界。
在世囂繁華的現今，人們越發追求快樂悠閑的情趣、談天說地的自由、淡泊恬靜親近山水的生活。提及快樂悠閑的生活，便不能不提在天下戰亂紛紛，眾人皆慌亂的年代裏，能隨心安定，苦中作樂的魏晉名流「竹林七賢」。
青花竹林七賢筆筒（春風祥玉珍藏）局部
人生於天地之間，常寄物也。竹林七賢以其文人精神影響後代傳統文化。竹林七賢此紋飾，將人們所祈盼的和平安寧，希望擁有快樂悠閑、自由生活，暢談天說地願景繪於瓷上。作品寫意傳神，生動自然，以純熟工藝描繪了竹林七賢閑情逸致的風貌。細節刻畫精細入微，人物面部形態、竹之體態具現，生動自然，巧妙的將文人雅士吟詩作對，暢談天地之景現於眼前，器型雖小，卻布局得當，可見作畫之人的嚴謹用心。
時過境遷，往事越千年，為人稱道的「魏晉風骨」因其放浪形骸行為的背後，保有氣節與風骨，不人雲亦雲，追求精神與人格的獨立。還以此為開端促成了儒道互補的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識分子的人格基礎。
2024小茶書威拍春拍貴和祥春風祥玉茶道具專場（四）由「青花竹林七賢帶內畫缽式大杯」領銜，預展已上線，快來關註吧
