我的一位從未謀面的朋友玄廬君，是一個在收藏界很有見地的人。
他曾經說：按照標型學的觀點，如果一件器物不管有多少條是真的，只要有一條是假的，就是不對。請問，那些真的是怎麽來的？
這是很有力的詰問。
我們的收藏界最大的問題是標型學被濫用。在楊實等人看來，他們按照標型學的要求，將瓷器分成十一大項，包括胎、釉、器型、底足、款識、包漿、紋飾……在鑒定中，他們會將這十一項與所謂的標準器，一一做比，只要有一項不對，就會把東西斃掉。他們認為這是對收藏者最大的負責，是為了避免上當受騙！
但是我也要問——
難道人就不應該對古代藝術品負責嗎？
難道人就應該以「不被騙」的名義，輕率地否定一件古代器物嗎？
難道人就應該只肯定不對的因素，而忽視那些對的因素？
這難道不是以偏概全？
這難道不是一葉障目？
這難道不是只求一點而不顧其余？
這不是赤裸裸的暴君嗎！
暴君是自恃和專橫的。他們不懂得欣賞美，只顧追求對古代藝術品生殺予奪的大權。他們陶醉於獲得權力，並熱衷於對古代藝術品進行殘酷的屠殺。
暴君樂於恐嚇人們、制造恐懼心理，他們把收藏中最快樂、最有意義的部份抽掉，並把收藏行業引向絕路。
他們是中華民族文化復興的真正罪人！
有感於一條評論，寫下這段文字。
