引言
自從 1927年海森堡「測不準原理」後，決定論與量子力學之間的沖突和較量就在科學界流傳。並且一直延續至今，成為現代物理學的經典問題。
而 愛因斯坦和楊振寧有幾乎一樣的觀點 ：「 上帝不擲骰子 」。
雙色球原理
擲骰子跟雙色球一樣，是老百姓愛玩的遊戲， 我們從不懷疑其 隨機性 ， 不可預測性 。
但是， 決定論卻偏偏告訴你，當你想要買一張彩票，在你決定的那一刻起，結果就 已經註定 了 。我們假設了影響開獎的所有的條件都具備，比如當天買彩票的人數、彩票印刷、排號情況、開獎人員心情、開獎機器、獎球質素、甚至空氣的溫度濕度等等，最後就一定能夠推測出開獎結果。
以此類推，「 宇宙決定論」 告訴你 ， 宇宙自大爆炸那一刻起，所有的物理狀態和過程都遵循著固定的物理定律， 整個宇宙的歷史和未來都已經在某種程度上被「 預定 」好了 。
愛因斯坦認為，宇宙應當具有內在的邏輯一致性、完備的定律和秩序，這與他在相對論研究中強調的嚴格因果關系是一脈相承的。在 愛因斯坦看來，自然界的行為應該是確定的，可以 透過數學模型和物理定律進行精確預測 。
再以此類推， 我們人類在宇宙大爆炸那一刻起，也早已預定好了這一生的旅程 。 這樣想來，是否讓人感到毛骨悚然，甚是無趣。
與量子力學的持久論戰
在量子力學早期階段，愛因斯坦對新興的量子理論中的概率解釋感到不滿。 量子力學允許粒子的行為呈現出 隨機性 和 不確定性 ，如海森堡不確定性原理所述，這與決定論直接發生了沖突。
在第五屆索爾維會議（1927年）上，著名的「 愛因斯坦-玻爾論戰 」。愛因斯坦試圖透過設計一系列思維實驗（如EPR悖論）來質疑量子力學的概率解釋，並主張 存在著隱藏變量理論，意味著量子現象背後應該有更深層的確定性機制。
楊振寧教授對「上帝不投骰子」的觀點也持有 認同態度 ， 如果我們想要準確預測每一個事件，那就必須有極其詳細和準確的初始條件以及規律。但在現實中，由於我們的觀測能力和技術水平的限制，我們無法獲得這些資訊。
他相信隨著 我們對自然界的認識不斷深入，我們將會見證自然界更加細致的秩序 。
人類是自由覺醒者，還是命中註定者
人類基因 是 隨機突變還是自然突變而來？ 自由意識 是什麽時候開始起了作用 ？ 如果宇宙一切皆可計算，那麽我們 人類又算什麽 ？
如果宇宙確實是一個巨大的、遵循確定性規則的計算過程，那麽人類可以被視為這個過程中湧現的復雜模式， 我們的思想、感覺和行為可能只是宇宙底層物理規律的高級表達 。
其實， 人類是自由覺醒者，還是命中註定者 ， 學術界也引發了廣泛的爭論。 物理學家楊振寧也曾說過，相信有不是人形的造物者的存在。
即使用 宇宙決定論來編輯人類， 但也並不能否定人類的獨特性 ，因為我們仍然是能自我感知、思考和創造的實體，能夠在一定程度上理解和塑造和選擇自己的命運。
結語
無論決定論與量子力學的角逐要持續多久，但 人類確實是宇宙中的觀察者、參與者甚至是編程者 。
我們透過認知能力構建抽象模型、制定倫理規範和推動科技進步，賦予宇宙局部範圍內的事件以新的意義和目的。即便宇宙整體運作遵循某種決定論，人類的主觀經驗、價值判斷和文化創新依然構成了一種不可忽視的現實層面。
