導語
復活節島位置偏僻，四周都被浩瀚的海洋包圍，連去往這個島的路上都沒有人類在乘坐的飛船。
就連當地人都稱這個地方是「聖誕島」，當地人生活過得十分艱難，甚至曾有一段時間這個島上都沒有人居住。
直到公元1722年，一支歐洲探險隊路過這裏，他們發現了這個神秘的孤島，這個孤島上有著壯麗的景觀和非常獨特的文化，復活節島由於是這個探險隊發現的，因此復活節島被歐洲人稱為復活節島。
然而這個探險隊抵達復活節島之後沒有返回，因此當地傳說是這個探險隊失蹤了，但是這個神秘的復活節島更讓人感到不可思議的就是島上有著一千多尊摩艾石像，這些石像有的已經破碎，許多都面朝大海，這是也引發了許多問題的猜測。
摩艾石像的起源。
復活節島又被稱為拉帕努伊島，這是一座面積只有117平方公裏的小島，但是島上的人口數量卻是少之又少，島上的資源也是少之又少，但是就是這樣一個小島，竟然在地球上能夠創造出如此輝煌的奇跡。
復活節上有著一千多尊巨型摩艾石像，而且這種摩艾石像的數量並不是一成不變的，在公元1100年至1680年期間，復活節島上又陸陸續續地雕刻出四百多尊新的摩艾石像，總數接近一千五百尊。
盡管摩艾石像的數量非常多，而且還都是非常巨型的石像，但是它們都是用凝灰巖和火山巖雕刻而成的，然而這些巨型巖石又是從何處來的呢?
當地人又是如何雕刻出這麽多摩艾石像的呢?
兩千多年前，只要途經這裏的巴勒斯坦人就會將這裏視為不毛之地，無人問津。
直到公元17世紀，一支來自荷蘭的探險隊路過這裏，探險隊隊員們才被這個島上那些高大雄偉、面目嚴肅的石像和不知名的園丁所吸引住目光。
當時探險隊的隊長就是雅各布羅吉文。
探險隊隊長雅各布羅吉文在出海之前就做好了計劃，他與他的孩子從出海的一開始就一直在島上遊覽，探險隊的其他人跟隨只不過是為了看守船只。
在經過島上的一個村莊的時候，村莊裏的人給船上送來了食物，並向他們提出要將他們送回家鄉。
但是雅各布羅吉文拒絕了這個提議，雅各布羅吉文這位探險隊隊長並不想輕易放棄這次難得的機會，他現在在等來復活節島上那種神秘的黑眼睛的到來。
羅吉文手下的人看到島上人有食物吃，而且還要將他們送回去，一番動搖之後，他們也紛紛表示想留在島上。
雅各布羅吉文見狀說:「如果你們想留下來，我就將船和這些東西留給你們，但是如果你們想回航，就將船和這些東西帶走。」
於是那些人經過一番考慮，最終決定留下來，留在復活節島上生活，但此時的雅各布羅吉文在復活節島上，卻再也沒有見到那個野蠻的黑眼睛。
一個多世紀之後，復活節島上的摩艾石像才又重新神秘的出現在人們的視野中，本來摩艾石像就沒有什麽特殊，復活節島上也就不是什麽文明的發源地。
但是這個傳說在後來的歲月裏越來越受歡迎，它極大的吸引著人們的目光，摩艾石像也隨著人們的目光變得越來越神秘。
由於缺乏嚴謹的考古學，摩艾石像的起源仍然是一個謎，但是大多數學者認為當地人是摩艾石像的建造者。
當地的原住民稱為拉帕努伊人，拉帕努伊人是波利尼西亞人，在公元800年至1100年間，他們沿著湯加海岸前往這裏。
人類的欲望難以滿足。
摩艾石像是復活節島土著人用兩種不同巖石的原料雕塑出來的，居住在復活節島上的人們創作了很多摩艾石像，其中有高有矮。
這些摩艾石像按照身高進行排列，其中最高的一尊摩艾石像身高達到了21米，最矮的摩艾石像也達到了50厘米。
並且在這些摩艾石像中還發現了眼睛的行跡，因為這些眼睛是用白珊瑚和紅色的火山巖制成的，所以只要在摩艾石像的額頭上放置上這些眼睛就能讓摩艾煥發出靈魂。
這就像是為摩艾石像註入了靈魂，每當夜晚來臨的時候，摩艾石像就會散發出來鬼火一樣的光芒。
這就更讓摩艾石像顯得更加的神秘，拉帕努伊人一般三個人就能將一尊摩艾石像搬上山，然後將摩艾石像豎立起來，人們對這一古老的傳統工藝越來越感興趣。
因此，就在這些摩艾石像建立之後，拉帕努伊人也開始從事摩艾石像的雕刻工作。
在當地人向外面描述時，當地人說摩艾石像代表著家族的祖先，這些摩艾石像每一尊上面都雕刻著不同的花紋。
這是當時當地人家族的徽章，不同的家族有著不同的標識。
摩艾石像雕刻代表著力量，這種力量不是單一的，而是多種力量的結合。
這些摩艾石像有的人像是站著的，有的人像是坐著的，他們的大小也不相同，因此每位雕刻者雕刻的時間就不一樣。
並且這些摩艾石像上還可檢視到前後的變化，這些變化不僅體現在外貌上，還體現在工藝上。
在當地人看來，肉食並不是必要的食物。
由於這個島上樹木茂密，棕櫚樹遍布整個島嶼，他們只是將小樹木連同幼葉割下，吃樹身，煮棕櫚心。
從而使牛和豬能食用樹木茂密的地方，也保證當地人有充足的燃料供應，繁茂的樹木也能為鳥和昆蟲提供棲息之所。
然而，隨著人口的增加，繁茂的棕櫚樹需要更多的樹木，但是缺乏樹木是沒有辦法雕刻摩艾的，因此只好減小摩艾的體積。
但這並不能滿足人們的需求，因此當地人仍舊過度開發棕櫚樹。
摩艾石像被推倒的原因。
隨著時間的推移，當地人不僅會推倒摩艾石像，甚至還會推翻威嚴的祭司的像。
摩艾石像非常高聳，甚至有的摩艾石像還會遮擋太陽的光芒，這樣一來棕櫚樹就會被壓死，所以人們就開始推翻摩艾石像。
當摩艾石像被推翻之後，棕櫚樹就能被太陽照射到，得到陽光的照射，棕櫚樹就能重新恢復生機。
居民們不再仰望摩艾石像，他們也不再會將摩艾石像視為神靈，他們還比以前做得更過分。
當地人為了生存更好的生活，他們開始砍伐樹木，在樹木被砍伐之後，地面上便會露出肥沃的土壤，這樣一來，人們就可以將更多的種子播撒在這裏。
不久之後，豐收的季節就能收獲大量的糧食。
勢力更大的家族為了彰顯自己的實力和權力，開始建造更大的摩艾石像，並開始修建更大的祭壇。
居住在復活節島上的人們在摩艾石像的建立和信仰之下，社會經濟得到了很好的發展。
摩艾石像和祭壇的數量也越來越多，在最巔峰時期，島上已經有一百多個祭壇和一千多個摩艾石像。
但是這樣卻導致了一個非常可悲的現象，就是摩艾石像並不能直接導致財富的結果，無休止的建造祭壇和摩艾石像也不能直接讓每個人都過得更好。
這個時候將摩艾石像豎立起來就開始有了不同的解釋，在復活節島上，摩艾石像表達的不是財富的狀況，而是每個家族的聲望。
每個家族的財富是不一樣的，同樣家族的地位也不一樣，所建立的摩艾石像也有高低之分，富有的家族所建造的摩艾石像更大，地位較低的摩艾石像則更小。
摩艾石像在一開始的意義並沒有太重，但是隨著摩艾石像的數量越來越多，許多摩艾石像甚至建造在海岸邊，遮擋了海上捕魚的視線。
這就導致家族之間為了爭奪海岸線的利益，逐漸出現了不同尋常的動向，多數家族之間為了爭奪海岸上的地位，開始不斷地與其他家族進行鬥爭。
隨著摩艾石像的數量不斷的增加，反映到阿胡上，摩艾石像逐漸變成了人們的欲望，這種現象導致島上的資源日漸消耗殆盡，世界上沒有無限的資源。
人們砍伐棕櫚樹，砍伐的棕櫚樹越多，繁殖就不會再繁殖，直到最後棕櫚樹全部消失殆盡。
這樣一來，島民們失去的就不僅是棕櫚樹，還有海上的漁網，棕櫚樹的葉子無法編制成漁網，島民們就沒辦法再出海捕魚。
人們只能過著盜獵的生活，而且其他的資源也會隨著人們的開采而逐漸變貧瘠。
到1768年時，復活節島上的人口數量已經達到三千多人，棕櫚樹逐漸枯萎，島上的鳥類不再繁殖，又開始發生了食物短缺。
血腥的戰爭再次襲來，島上部落之間出現了沖突，摩艾石像也開始被推倒，摩艾石像的數量一度下降到八百尊，幸存的人們開始走向奴役的道路。
直到1788年，外來者再次來到了復活節島，他們用手裏的武器幹掉了許多島上土著人，復活節島人民的生活在外來者來到之後變得悲慘無比。
直到1862年，復活節島再次被外來者所占領。
結語
復活節島的摩艾石像是當地人創造的，摩艾石像是復活節島居民信仰的象征，而復活節島也在不斷的開發下逐漸衰落，最後走向原野，摩艾石像也在最後被推倒，復活節島的居民也在外來者的壓迫下走向滅亡。
直到19世紀的時候復活節島只有111名島民存活，復活節島不再是摩艾石像的存在。
