中國人的結婚用品上總會有鴛鴦，可很少有人知道， 最初老祖先都是用鴛鴦象征兄弟之情 ，和愛情沒有半點關系！
七八十年代的結婚用品，少不了鴛鴦的造型
而且真正的鴛鴦全都是花心大蘿蔔， 雄鳥和雌鳥交配產卵後拍拍翅膀就走，雌鳥也會找「冤大頭」幫忙養孩子。
這樣離譜的鴛鴦，怎麽會被中國人當成愛情鳥的？
80年代的鴛鴦枕巾
露水夫妻
「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」，唐代詩人以鴛鴦為喻，將愛情上升到了一種常人難以企及的高度。
這裏的鴛鴦在古代其實是兩種鳥，「鴛」為雄鳥，「鴦」為雌鳥，「鴛鴦」一詞並列稱呼，體現出雌鳥與雄鳥成雙入對的生活習性。
這種成對出現的情況，多發生於每年4月下旬的求偶期，這時的雄鳥會緊跟著雌鳥，或一起追逐飛行，或相互梳理羽毛，形影不離。
雄鳥還會捕捉小魚餵給雌鳥，睡覺時會用翅膀守護雌鳥，一副稱職丈夫模樣，叫無數的青春女子，看了也想找一個這樣的暖男相伴。
雌鳥被雄鳥的熱忱打動後，答應與其結為夫妻，之後一起建造巢穴，準備繁衍計劃。
建好巢後，雌雄兩鳥雙雙飛入水中，這時雄鳥向雌鳥曲頸點頭，以示交尾意願。
雌鳥會意，向前遊一段距離後，不斷地將自己的尾巴翹起，雄鳥緊跟著躍到雌鳥背上，接著雌鳥沈入水中，僅頭部露出水面。
大約進行4到5次，每次2秒鐘的交尾儀式結束後，雌雄兩鳥飛回到岸上，梳理著自己的羽毛。
此後，露水夫妻的雌雄兩鳥成了最熟悉的陌生人，後續的產卵、孵化、育雛都由雌鳥全權負責，與雄鳥毫無瓜葛。
雄鳥的接下來要做的，是尋找新的配偶，留下更多的血脈。
繁殖期的雌鳥同樣是一對多地發展戀愛關系，就算已經尋得伴侶，還是有可能投入到其他雄鳥的懷抱。
如果雄鳥死亡或失蹤，雌鳥會另尋新歡，或者是直接找之前的老情人續前緣，讓它幫忙撫養不屬於它的孩子。
鴛鴦的最初物種
雖說鴛鴦不懂人類那種愛情觀，但古人卻能明辨，將愛情的願景寄予關系如此混亂的鳥上，實在有些荒唐。
不過，古人並沒有我們所想這般愚昧，或許不是他們寄托錯了，而是我們今天的鴛鴦，跟那時的鴛鴦，並不是同一物種。
明【食物本草】中的鴛鴦
關於鴛鴦的描寫，南宋的【爾雅翼】就提到過：「其大如鶩，其質杏黃色，頭戴白長毛，垂之至尾，尾與翅皆黑。」
如今的鴛鴦腦袋上是銅赤、紫或綠色的羽冠，並無可見的白而長的羽毛，與描述不符。
有人經過多方考證，發現如今的赤麻鴨才最符合文獻所說的鴛鴦。
赤麻鴨與如今的鴛鴦同屬於鴨科，全身為橙黃色，尾巴上面有黑色的覆羽，翅膀上的初級飛羽為黑褐色。
這裏的飛羽指的是鳥翅膀上的羽毛。飛分三種：初級飛羽、次級飛羽以及三級飛羽，初級羽是生在在腕骨、掌骨和指骨上的羽毛
雖然赤麻鴨頭上白毛並沒有垂之至尾，但形象與文獻中描述的鴛鴦有九成相似。在敦煌莫高窟的唐朝壁畫中，時常出現的白頭鴛鴦，從外觀看很像赤麻鴨。
莫高窟壁畫裏中唐時期的鴛鴦
赤麻鴨頭上的白毛，與人們白頭偕老的美好愛情不謀而合，因而更有可能是愛情鳥鴛鴦的最初物種。
而且赤麻鴨是典型的一夫一妻動物，更加符合人們對於愛情的預期。
赤麻鴨在尋得合適的配偶後，會忠貞不二地一起生活，不再對其他的鳥動心思。
每年4月中旬到5月上旬，是赤麻鴨一年一度的繁殖期。
夫妻二鳥會來到開闊的平原草地地區，尋找合適的洞穴一起建造巢穴，然後每天產1枚卵，大約產6-15枚卵後，由雌鳥擔任孵化工作。
這個時候的雄鳥會默默守護在巢穴周圍，一旦有入侵者靠近，會用叫聲給雌鳥發去資訊，或者擺出攻擊的架勢，將侵略者嚇退。
孵化期間，雌鳥在每天中午離巢一次，離開鳥窩時會用絨羽將卵蓋住，之後再隨雄鳥一起覓食。
歸來以後，兩只鳥會一起飛回到巢中，之後雌鳥繼續孵化，雄鳥則到警戒區域繼續站崗放哨。
雛鳥被孵化出來後，會跟著父母一起在水塘中活動，有時會爬到父母的背上玩耍，其樂融融。
到了7月底，雛鳥會在父母的帶領下回歸群體，到9月下旬到10初，一家人隨著群體一起南下越冬。
這種夫妻生活看起來平平淡淡，卻是人類所向往的愛情真諦，更符合古人文字裏的鴛鴦形象。
有打油詩：「脖系黑圈似紳士，羽身赤黃顯高貴。忠貞不二‘真鴛鴦’，美名卻被鸂鶒（xī chì）盜。」
此詩毫無韻律美感可言，卻直白地說明了一個事實，「鴛鴦」其實就是赤麻鴨，在繁殖季，雄性赤麻鴨的脖子上會有一圈黑環，正如詩裏說的「脖系黑圈似紳士」。
盜它名的鸂鶒，其實是被稱為紫鴛鴦的另外一種鴨科動物，別名又叫溪鴨。
鸂鶒長著艷麗的羽毛，深受人們的喜愛，古代常用它們作為各種裝飾圖案，唐代宗女李倕墓中，就出土以鸂鶒作為形象的飾品。
唐李倕墓出圖的配飾
到宋、金時期，皇後所戴的龍鳳花釵冠，上面也是點綴著鸂鶒。
宋代鸂鶒紋金帔墜
或是鸂鶒外形好看，人們樂意用它象征愛情。或是鸂鶒二字既難寫難讀，人們慣用它的另外的名字，紫鴛鴦。
漸漸地，這個紫字開始淡化，真正的鴛鴦赤麻鴨，也隨著淡化，直到人們再不知道鴛鴦原是赤麻鴨時，偷梁換柱便已完成。
鴛鴦的文化演變
如今人們說起鴛鴦，想到的一定是愛情，但在以前，鴛鴦指的卻是兄弟之間的情誼。
在南朝的昭明文選中，有一首蘇子卿所作的【別賦】，這裏截取前面幾句:
「骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰。」
從詩中「兄弟」二字就可看出所表達的情感，關於「鴛鴦」一句，意思是以前我們像鴛鴦一樣形影不離，如今卻如天上星辰，相隔甚遠。
竹林七賢之一的嵇康，在【贈秀才入軍】中，也寫到鴛鴦：「鴛鴦於飛，肅肅其羽。朝遊高原，夕宿蘭渚。」
此詩是嵇康為參軍的兄長所做，用的是比興手法，借用在一起如膠似漆地生活的鴛鴦，來比喻兄弟之間的親密感情。
在西晉時期，有兩兄弟一位名陸雲，一位名陸基，兩兄弟在文學上都有很高的造詣。
當時另一位有名的文學家鄭峰曾寫詩送給陸雲，其中就用鴛鴦指代陸雲陸基兩兄弟。
這裏的鴛鴦就不單指哥倆感情好，更多是說兩兄弟的文學造詣高。
清代鴛鴦圖
鴛鴦作為兄弟的意象，在三國以及兩晉時期較為盛行，到了唐朝時期，才漸漸開始用於描寫愛情。
其中最有名的就是盧照鄰在【長安古意】中的那句：「得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨」。
這句詩語出驚人，使得其他有關鴛鴦的詩句黯淡下來。1980年版的【辭海】將這句詩收錄其中，「鴛鴦」一詞也固定成象征夫妻感情的愛情鳥。
當時使用【辭海】的人很多，一經傳播，鴛鴦所代表的兄弟情逐漸消失，人們一想到了這種鳥，首先就想到了愛情。
結語
從古至今，象征愛情的鳥就有很多，古代男方給女方下聘禮，會送出一對大雁，以表達愛情的專一，牛郎織女的傳說以喜鵲搭橋，詩人常以紅嘴相思鳥寄托思念之情。
紅嘴相思鳥，俗稱相思鳥、紅嘴玉
對於鳥類來說，一夫一妻或一夫多妻，都只是為了更好地繁衍後代而做出的選擇，根本無關愛情與花心。
但多變的人類，總喜歡用形成固定模式的動物來寄托情感，希望愛情就像自然定律一樣，不可更改。
但真正的愛情，是遇到對的人，再走下去。如果兩人的方向一致，又何愁中途離散。
參考資料:
【「白頭偕老」輸給顏值爆表——古代的鴛鴦和鸂鶒】微博 擷芳主人
【「鴛鴦」一詞最早竟然是用來形容兄弟的？為啥現在用來形容情侶了】hello翔
【忠貞不二的恩愛夫妻——赤麻鴨】梁俊乾
【達裏諾爾野鳥：比翼鳥——赤麻鴨】達裏諾爾野鳥
【雲南生物多樣性數碼化百科圖譜】脊椎動物·赤麻鴨：比翼白頭的我們，才是古人最早認證的鴛鴦呀！】雲南網
【中國最忠貞的鳥，其實並不專情還很花心，被誤傳了上千年】雪靈谷
