狗是人類忠實的朋友，可以保護人，也可以幫人看家護院，當然有些狗會成為人們的寵物。可以說，狗的前進演化歷史始終伴隨著人的前進演化歷史。人和狗在相處過程中相愛相殺，並不是那麽始終友好。
狗是由狼馴化而來的，人們說狗有三分狼性。一些大型犬甚至可以和狼搏鬥，但對主人卻是忠誠的。在遠古時代，人類馴化了狗之後，狗就成了人類社會發展必不可少的動物。可以為人類看家護院，甚至可以看護孩子，可以幫人放羊，被當成一定的勞動力來使用，讓人獲得一定程度的解放。狗比較忠誠，會跟定了一家人，為這個家庭效力。經過心理學家的研究發現，在狗的眼裏，養它的一家人全都是狗，是它的同類，所以家裏人外出的時候，狗經常跟在後面，還會對家裏人表示友好，而對外人表示強烈的不友好。狗活著的時候可以為人類服務，而死了之後仍然為人類做貢獻。人們可以吃狗肉，可以用狗的皮做衣服做被褥。狗的繁殖能力很強，在沒有人工幹預的情況下，一些野狗會自動交配，一窩生好幾個小狗，會自然成長。人們家裏養的狗一般都被馴化了，會聽人的話，對家裏人表示友好。在人類發展過程中，狗強烈介入了人們的生活，成了人們忠實的朋友。有人喜歡狗到了無以復加的程度，家裏養了好多條狗，這些狗對家裏人都表示友好。不喜歡狗的人離狗遠遠的，生怕被狗咬了。【聊齋誌異】裏面記述的一個關於狗的小故事，叫做【狗奸】。說的是家裏的男主人常年外出，家裏養了一條大狗。大狗不但看家護院，而且陪伴了女主人。後來大狗竟然和女主人勾搭成奸，最終被男主人發現，被打死。
喜歡狗的人抱著狗睡覺，不喜歡狗的人見了狗就趕快躲開。因為狗在伴隨人類發展過程中已經前進演化了無數次，在前進演化的過程中，狂犬病出現了。這種病癥是人畜共患的疾病，可以在人畜之間互動感染，挑戰了人與狗之間的親密關系。1665年的倫敦大瘟疫期間，倫敦市議會下令，捕殺所有貓狗，以阻斷疫情的傳播。據說當時捕殺了四萬條狗以及二十萬只貓。比起怕貓來，人們更怕狗，因為狗給人類帶來了狂犬病的恐懼。1760年夏末，倫敦城裏瘋狗咬人的訊息刺激了人們的神經。同年8月26日，倫敦市議會為此召開了專門會議，市長下令，在接下來的兩個月內，倫敦市內街道上的所有犬類將被捕殺並掩埋，相關獎勵政策也隨即推出。但針對犬類的捕殺不可避免地演變為群眾暴亂：棒打指示狗、溺斃格力犬的戲碼每日上演，整個城市陷入人與狗的戰爭之中。1783年的愛丁堡也遭遇了同樣的戰爭，不同的是人們的反對聲浪有愈演愈烈之勢：有畫家將市長和他那捕殺犬類的手下繪成希律王及其嗜血成性之暴徒的模樣；有人給報紙寫信，批評市議會的錯誤命令；有人擔心對狗的殘忍血腥終將激起人身上的黑暗殘暴；還有人認為瘋狗咬人之事是被報紙過度誇張的，導致人們因此反應過度————對於當時的很多人來說，引發對捕殺行為不滿的正是犬類的悲慘遭遇。而該政策的支持者看來，此類同情與譴責純屬站著說話不腰疼。因為感染狂犬病的受害者更值得同情，人命比狗命更值錢。
但從人類的情感方面來說，捕殺狗卻是人們不願做的，尤其是那些喜歡狗的人，不忍對狗痛下殺手。因為他們已經把狗看成了自己最親密的朋友，也是最忠實的夥伴。哪裏肯拿起屠刀對待自己的朋友或夥伴呢？但狗本身可以傳播狂犬病，卻容易讓它的主人感染，因此而喪命。喜歡狗，但又要防止狗身上的狂犬病傳染，已經讓狗成為一個矛盾體，也讓愛狗的人充滿了矛盾。但狗本身是無辜的，狗並不知道自己能夠傳染狂犬病，也不知道因為抓傷或咬傷人會讓人得狂犬病斃命。於是在捕殺狗的過程中，狗成了無辜的受害者。就因為狗會傳染狂犬病，而人類不能容忍狂犬病的存在，就要對狗痛下殺手。倘若這種邏輯放在動物保護主義者那裏來看，就會被看成是強盜邏輯。人既然要養狗，就要容忍狗身上的很多毛病，不然就不要養狗。而養了狗之後，又害怕狗傳染狂犬病菌，就要殺死狗，本身來說是殘忍的行為。
幸好現在有了先進的醫療技術，可以定期給狗打狂犬病疫苗，不用給人打。打了狂犬病疫苗的狗再次抓傷或咬傷人之後，就不具備傳染狂犬病的可能了，這種技術讓無數愛狗的人歡呼雀躍，不但要養一些小型的寵物犬，有而且還要養大型犬。有了這樣的技術，人類就不用大規模地捕殺狗了，似乎可以讓狗獲得福音。
給狗打的狂犬病疫苗比較貴，一般人買不起，想養狗就直接養，而不會給狗打這樣的疫苗，以至於狗抓傷或咬傷人之後，人再去打狂犬病疫苗，要花一筆不小的費用。有人用毒膠囊毒狗，把狗毒死之後賣狗肉，供應狗肉館。如此的行徑對於流浪狗來說簡直就是災難，而對於吃狗肉的那些人也好不到哪裏去。人和狗相愛相殺，相愛的時候好的跟一家人一樣，相殺的時候互相殘害，主要還是人殘害狗，卻最終受到反噬。人還是要愛狗的，起碼要讓狗獲得一定的待遇，因為狗可以給人類辦很多事，而人不辦了事之後再去殺掉狗，也不能去吃狗肉，以免受到反噬。
