淩家灘遺址最亮眼的就是它的玉器文明，與紅山文化、良渚文化，並稱為史前玉器的三個巔峰。
玉龜形器、玉簽、八角星紋玉版
出土時玉版夾在龜形器腹甲、背甲之間，這一套應為占蔔工具。
殷墟已經發現了商代用龜甲占蔔的記錄，但是用龜作為占蔔器具的傳統史前時期已有。賈湖遺址的幾百座墓葬中有20多座墓葬隨葬了龜甲，龜甲內裝有不同數量、彩色的石子，安徽固鎮垓下大汶口文化城址發現了陶龜，龜內同樣裝有石子，同為大汶口文化的大墩子花廳期墓地也發現了隨葬龜甲的習俗，而淩家灘用的是玉龜與玉簽，並且，夾在龜甲腹內的八角星紋玉版似乎也與占蔔有關。玉版紋飾展現出的原始天文、歷法，竟與3000多年後的占盤的布局驚人的相似。
西漢汝陰侯夏侯竈墓太乙九宮占盤的地盤
玉鷹
八角星紋、雙頭豬與鷹的結合，並非簡單的裝飾用玉，有很濃的圖騰的味道。
玉龍
淩家灘的玉龍，吻部突出，頭頂似有角，龍身有鱗，與原始龍的形象非常的接近，卻是那個時代所罕見的。
玉坐人、玉立人
共6件，3個為站姿，3個為坐姿，共性是都戴冠，雙手前屈至胸前，仿佛正在進行著某種神聖的儀式活動。
玉人的身份高貴，玉人的制作工藝令人驚嘆。玉人背後隧孔上留下的管鉆眼孔直徑為0.15毫米，幾乎可與現代工藝相媲美，史前時期沒有金屬，這麽細微的孔是怎麽鉆出來的？
大玉豬
長72cm、寬32cm，重達88kg
雖然它的造型理解起來還需要加點想象力，但這麽大塊玉料，巧妙的利用了玉料的天然的形態，略加琢磨而成，非常的不容易。這件玉豬也是發現的史前社會時期最大的一塊玉豬。這塊玉豬就壓在2003年發掘的23號墓的正上方，而這座墓很有可能是淩家灘時代的大酋長墓，前面提到的龜形占蔔用具也是出土於這座墓葬。
玉勺（復制品）
玉勺在淩家灘遺址中僅此一件，內外均打磨的十分光滑，勺身極薄，很可能是一件祭祀禮儀用具。
淩家灘出土玉器
在史前神玉的階段，玉器的文明程度一定程度上反映了社會的發達程度。淩家灘的制玉、用玉、玉器的種類皆領先於同期文化，因而，著名考古學家嚴文明先生說：「可以毫不誇張地說，在長江下遊，淩家灘是首先走上文明化道路的先鋒隊」。
淩家灘文化的玉石器文化被後來的良渚文化所繼承。淩家灘文化距今5800-5300年，良渚文化距今5300-4300年，時間上幾乎完美的銜接上了，很難不讓人懷疑良渚文化的部份源頭是否就來自淩家灘，因而才會有「即使淩家灘不是良渚的直接源頭，也應該是叔父輩」這樣的論斷。
三大玉文化要素對比
並且，「淩家灘遺址與紅山文化晚期玉器間的相似因素，應是前者早於後者，前者影響後者」。
淩家灘文化玉器雖不如紅山文化、良渚文化精致，但淩家灘獨特的玉文化，已經時間上的領先，註定了這個史前遺址的不平凡。
淩家灘遺址有規劃的聚落布局
淩家灘除了發達的玉器文明，淩家灘遺址內還發現了祭壇遺址，淩家灘遺址的祭壇是中國已知較早的一處祭壇遺址，祭壇經歷過一次擴建，擴建後面積達600多平方米，為圓角方形，中間與四周高差達1米。
在祭壇之外分布幾十座墓葬，高等級墓葬有規律的分布於祭壇周圍，紅山文化也是這樣的。這也是二者的相似的地方。這正體現了中華文明多元一體，兼收並蓄，傳承不斷地基本特點，同時，也是印證了「滿天星鬥」的說法是非常形象的。
