文玩，即文人賞玩的玩意兒，它們最早源自書齋雅室中的文房用具。文房用具是一個包羅萬象的領域，最初只是筆、墨、紙、硯，隨著時代的發展和文人墨客的風流雅性，延伸出更多有趣而實用的文房用具來，那些與筆、墨、紙、硯相配套的文具，如鎮紙、筆架、筆洗、筆筒、墨盒、硯匣、水丞、臂擱、印章、格碟、香熏、香爐、數珠、拂塵等也成了賞玩的物件。
文人們對文房用具並不僅僅滿足於實用的需求，更多的卻是寄情於物，因此，在制作工藝上不厭其精，在造型設計上不厭其巧，一種原本只是實用品的文具用品，經過文人的巧妙設計，則變成了一件件可以遠賞近觀，撫摸把玩的玩意兒了。
文房雅器
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，明代屠隆在【文具雅編】中記述了四十多種文房用品，較為常見的有以下這些。
筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾汙手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩筒：日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方，也有呈植物形或其他形的。
筆洗：筆使用後以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或其他形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫檀、烏木、豆瓣楠及漆制者為佳。
印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質。
文玩印章 陸崇禮私人印章
在中國古代的藝術門類當中，篆刻藝術與書法藝術可以說是一對孿生姐妹，特別是在唐宋書畫達到一個創作高峰以後，先作書畫，而後落印，基本上成為一套標準化的「作業模式」。在這種背景之下，文人墨客的私人印章，不僅具備了資訊傳達的功能，而且逐漸發展出了獨特的藝術價值，被稱為 「文玩印章」 。
所謂「文玩印章」，即是以象牙、瑪瑙、翡翠、琥珀、硬木、竹根等材料制作而成的可供把玩的印章。在本館的藏品當中，就有一套 明末士大夫陸崇禮的私人印章 ，它們造型生動，刻工精湛，充分體現出傳統士大夫的高雅審美意趣。
（明代）陸崇禮之印一套 廣東大觀博物館藏
陸崇禮
字孟敦。江蘇常熟人士。生於明隆慶五年（1571），卒於明萬歷三十年（1602）。陸崇禮出身於常熟陸氏家族，為明代時期當地的名門望族和顯宦，其五世祖陸潤曾任浙江溫州府太守。萬歷二十六年，中進士，後連續擔任龍溪、平陽縣令。萬歷三十年三月十二日，陸崇禮在平陽病逝，時年三十一歲。
陸崇禮印章圖樣
細細欣賞這些印章的字型，可以發現它們大多是圓潤古樸、體態端莊的篆書字型，一筆一劃之間，頗得先秦之風度；刀鋒刻畫之處，亦不失淩厲與剛毅。這正好反映出印章擁有者陸崇禮的兩個人生維度——作為士人，他溫潤儒雅，文質彬彬；而作為官宦，他剛正不阿、雷厲風行。
這些文玩趣件風格多樣，或雍容華美，或雅致脫俗，又有配合成套者，相映生輝。可見文玩是一種精神與審美的「物化」承載，小中見大，芥納須彌，或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的身份與品位。此組藏品目前在我館的【明清之韻】展廳展出，歡迎大家前來觀賞。
明清之韻：中國明清時期工藝美術展覽
