鑒古，只有在不論來路、不聽故事、不膜大腕、不談名頭前提下的「盲鑒」——不帶入絲毫的主觀因素，才能得出客觀的真、仿結論。否則，往往會視而不見、得出大相徑庭、南轅北轍的結果，且美其名曰「見仁見智」。
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漢代是玉文化的高峰，精工細作、一絲不茍、巧奪天工。
玉作發展到漢代，在刻線工藝上的巔峰就是細陰刻線——遊絲毛雕、粗陰刻線——漢八刀，無出其右者。
遊絲毛雕工藝可以說是一門絕技，後世難仿、幾乎不可仿（參見【古玉學步（211）：遊絲毛雕不可仿千載遊絲各文章】 ）。
不可仿，不是沒有仿，而是紛紛仿卻仿不到、無法仿到其妙處、無法達到漢工的古樸境界。
觀摩一件「漢代玉人」的陰刻線例項（圖1）：
圖1
這個細陰刻線工藝還是漢陰刻線——遊絲毛雕嗎？
如果盲鑒，估計但凡稍微接觸和學習古玉文化知識的，都會明確無誤地判斷出其與漢遊絲毛雕相去甚遠、風馬牛不相及了。
「遊絲毛雕」實際上是因表現人像、動物毛發之需要而專門生成的一種陰刻線工藝技法，就是透過遊絲刻來表現出具相逼真的毛發效果，遊絲刻的特征，是精細、細膩、均勻，線條之間沒有間隙、粗細近乎深淺一致，特別是雕刻過程中沒有斷續或阻塞，保持一氣呵成的流暢性 （參見【古玉學步（98）：揭去層層故玄妙圖說古工遊絲描】 及【古玉學步(210):遊絲精工探緣由觸類旁通說雙鉤】 等文） 。
勿用細致觀察即可發現：此陰刻線，顯現的是一條斷斷續續的、機械規律的點震線，而這樣的規律點震線，並非偶然出現，幾乎隨處可見（圖2）。
圖2-1
圖2-2
這樣的陰刻線則絕非漢工遊絲毛雕，而是現代電動工具留下的痕跡特征了。此類的電工仿並非絕無僅有，前些年風靡的仿良渚文化刻線紋的「眉毛工」（圖3，參見【古玉學步（130）：良渚文化陰刻線真仿揭秘】 ），即是異曲同工的規律電震的仿工代表。
圖3
上述僅僅是「如果」，而實際上此件藏品是不可能「盲鑒」的，作為大拍已經打上「頂級」的標簽，又有幾人能靜心觀賞？多在無限的溢美之中裹挾前行、迷失本真了。
那是否有另外一種可能，這是最新發現的漢代陰刻線工藝類別？絕無可能，因為漢代玉作細陰刻線無出遊絲毛雕其右。
鑒定，是斷出藏品所存在的破綻，而不是試圖找出有幾點像真的尋「真」企求。
雖然頂級大拍，但此類仿古，為遠瞟一眼即可見、斷，絕非高仿之列、是為低仿範疇——高仿基本仍然用傳統手工精心仿制、中仿會用電工制作後手工修模，直接用電工仿則定然是低端仿了。
用規律點震的電工陰刻線踢開無可替代的漢代遊絲描、糊裏糊塗冒充「漢代玉人」，乃為低仿之類了。
電工仿，比較難於掌握力度：放高轉速可顯「剛勁」一些，但難免一路崩碴（圖4）；調低轉速可以降低崩碴，但又難免一路規律點震。
圖4
這樣的低速點震電工仿，識破之後，也像曾經風靡一時的仿良渚「眉毛工」一樣，會慢慢淡出仿古工藝領域。
或言：純工痕派？
非也，一假皆假，此外：
藏品內建了明顯在蝕料上順綹裂方向而作工的痕跡（圖5）——服裝紋飾的漫不經心和無厘頭是有原因的；
圖5
沁入、包漿皆是仿作。只是「形而下處辨跡形，形而上方賞神韻」，跡形易辨，而神韻難賞，並非一見「艷麗」就認為真古沁入，光變色差的錯覺非一般眼力可以輕易識破而已（圖6，參見【古玉玩味（127）：德不配位汗流傷謅】 ）。
圖6
科技發達的現代，此類似乎「逼真」的仿沁入、包漿已經防不勝防，在仿古產業裏面也是一門秘訣技能，其奧秘並非所有仿古行外人所能了解、所能輕松識破，仿古玉「老土大紅」已經並非什麽高不可攀的技藝（圖7），所以即使地攤市場此類皮殼逼真的仿古也並不鮮見。
圖7
所以，當一位藏友的「漢玉人」類似於拍品並且同樣美麗時(圖 8),難不心潮澎湃了……
圖8-1
圖8-2
