深圳富諾得2024年春季拍賣會，即將於4月14日在深圳好日子皇冠假日酒店2樓正式舉槌！本季拍賣目前開設了中國書畫和古董珍玩兩個門類的拍賣專場，其中名家舊藏、同一上款、明清玉器、金銀雅器等各個小專場亮點頻現，特色突出。
觀美——中國書畫專場，在延續富諾得拍賣的傳統優勢外，特別策劃了：
詩卷下酒⸺民國文人政要暨粵籍書畫專題、夢漬春痕⸺渡海三家弟子舊藏專題、大匠之門⸺資深藏家舊藏專題、鐵馬馳夢⸺海派名家作品專題、神助⸺近代名家書法專題、明月流泉⸺古代書畫專題、春雲釀雨⸺同一上款近代文人書法專題、無上清涼⸺佛教書畫作品專題、行止無界⸺近代工筆書畫專題，九大專題，可圈可點之精品頗多，串聯起散落在各處的收藏遺珍，為大灣區奉獻一場「真精稀」的高質素拍賣盛宴。
下面，讓我們一起來看看本次大拍中，深圳富諾得在春天裏為藝術收藏增添的那些「亮色」：
明月流泉⸺古代書畫專題鐘，張大千舊藏之石濤【木槿花】，歷經300余年滄桑，視之如有神護。此作為張大千贈送羅寄梅夫婦的心愛之物.
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石濤（1642－1708） 木槿花
設色紙本 鏡框
款 識：葉披犀甲厚，花放鶴頭丹。
鈐 印：清湘老人
鑒藏印：張爰印、大千居士、敵國之富、雷音寺供養。
出 版：1.【石濤書畫集】第五冊，香港開發有限公司，1969年。
2.【石濤書畫集】卷三冊，東京堂出版社，1978年。
說 明：1.出自中國嘉德2012秋季拍賣會-憶梅庵長物-羅寄梅夫婦七十年珍藏專場。
2.此為張大千贈羅氏夫婦之物。
3.大千受恩師李瑞清影響，酷愛石濤，所鈐「敵國之富」，亦為其常用印。
4.當初張大千贈畫時特意叮嚀此幅冊頁與傅申、王妙蓮合著【賽克勒藏畫研究】一書的封面應該出於同一套石濤花卉冊頁。
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王紱（1362-1416） 楚江清曉圖
水墨紙本 手卷
款 識：九龍山人王孟端。
鈐 印：九龍山中道士
題 簽：九龍山人【楚江清曉圖】，民國戊辰（1928年）元月，博明先生屬，張一麐題。
鈐 印：張一麐
前 跋：成化癸巳曾於陳林芝處的得見燕龍圖【楚江秋晚圖】，後二年，又於霅川吳氏見米南宮【楚江春曉圖】，二卷皆寫楚中景也，孟端此卷丘壑幽曠，疑爾為瀟湘夢澤寫照，而前跋乃雲寫雲間丘義方所居，不知何故？要其筆墨蒼老，可與龍圖、南宮鼎峙千秋也。弘治丙辰長至日，宣紀識。
鑒藏印：懷辛居士、博明鑒藏、許博明家珍藏、檇李李氏鶴夢軒珍藏記、風惠眼福、高名凱陳幼蘭同賞、名凱珍藏、許氏懷辛齋書畫、趙墨琴書畫記、趙繡坪珍藏印、□宗借觀過、雙玉樓
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傅抱石 松山訪友圖
設色紙本 立軸 1945年作
款 識：甲申小寒前一日，為伍修兄寫奉，越二日題記。傅抱石金剛坡下山齋。
鈐 印：抱石私印、蹤跡大化。
題 簽：傅抱石山水真跡。黃冑題 鈐印：黃胄。
黃胄題邊跋：抱石先生為一代奇人，藝苑大師，任意揮灑，才情流溢，此真跡也。不肖子弟造作者應瞠目視之，黃冑題。 鈐印：黃胄。
傅抱石【松山訪友圖】，據藏家敘述：八十年代中後期，著名畫家、社會活動家黃胄先生發起創 建炎黃美術館時，因資金緊張，遂割愛珍藏，轉售此件抱石先 生的山水精品予藏家。後經藏家秘藏三十余年，寶藏篋笥，鮮 有露面。作品來源清晰，流傳有序，二十世紀兩位繪畫大師珠聯 璧合，交相輝映，鴻爪雪泥，彌足珍貴。
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康有為
致梁啟超行書十五言龍門對楹聯
水墨紙本 立軸
款 識：卓如仁兄，南海康有為。
釋 文：書道入神明落紙雲煙今古競傳八法; 酒狂稱聖草滿堂風雨歲時宜奠三杯。
鈐 印：康有為印、維新百日出亡十六年三周大地遊遍四洲經三十一國行六十萬裏
說 明：1.上款人卓如即梁啟超，字卓如。
2.受天津梁啟超紀念館的邀請，藏家將本件作品的復制品，捐贈天津梁啟超紀念館「飲冰室」典藏。
康有為【致梁啟超行書十五言龍門對楹聯】，尺寸巨大，市場罕見。此件十五言龍門對楹聯特色有三： 其一，尺寸特大實為少見； 其二，康有為、梁啟超師徒主導戊戌變法，失敗後流亡海外，但也開啟中國由封建專 制政體跨入近代民主或君主政體論辯的先河； 其三，作者康有為（廣東南海）、受贈者梁啟超（廣東新會）及題簽者歐豪年皆為嶺南才子。
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潘天壽 凝視
設色紙本 鏡片
款 識：凝視，雷婆頭峰壽者指墨。
鈐 印：阿壽、潘天壽印、不雕、寵為下
出 版：【近代中國畫（十）】台北藝術圖書公司，1983年出版，P66。
在中國藝術史上，誰最能駕馭巨幅創作？毫無疑問，是潘天壽。
凝視系列是潘天壽反復入畫的題材，橫構圖和豎構圖兩種不同表達，都很精道。本件【凝視】巨石方長起棱角，石頭的千鈞重量和堅硬質地被直白地表現出來。上滿下空的危險局面讓氣氛一下子高亢起來，緊接著右側的植物破局舒緩了氣氛。題款被安排在左下巨石的空隙邊，巧妙地牽制住全域平衡。畫面之中的貓，立最高峰。這不是養尊處優的茸茸家貓，相反，這是一只野性中帶著故事的貓。與畫家一樣，有勇氣在危機中開拓新局面。
夢漬春痕 ⸺ 渡海三家弟子舊藏專題中，南張北溥的作品尤為突出。
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張大千、溥儒 小苑春訊、書法
設色紙本 成扇
釋 文：夢漬春痕，愁淹眉暈，小閣蜃窗曲，暗竹掩花遮簇，斜陽深院並肩坐，永憶同心，密結雙挽。海石盟言枯爛，解佩留珠，待何年重見（何時重見誤何年）。誤幽期，數叠屏風，面添離恨,再度藍橋畔，漫戀短漏，殘更早，天明人散，照淒涼缺月，穿孤館，誰家弄調促朱弦，嘆怎奈是，折了朱弦折愁弦，不斷琴星月。
款 識：大千張爰。芳信滿春時，人歌白雪辭，香風來小苑，雙蝶上梅枝，心畬。
鈐 印：張爰、心畬、溥儒
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齊白石 君高千歲
設色紙本 立軸 1950年作
款 識：君高千歲，庚寅九十歲白石。
鈐 印：白石、大匠之門
出版：1.【散珍整合【貳】齊白石卷】，P194，河北教育出版社，2005年
2.【近現代中國畫名家-齊白石】，P119，上海書畫出版社，2008 年
據藏家陳述，此作早年經榮寶齋王大山之手流出。作品選用麻紙，精工細作加上悉心庋藏，紙的保存時間可以很長，故有「紙壽千年」的說法，吸水很快、墨感的表現力出色，幾乎不洇，肌理感明顯，不容易斷裂。
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於非闇 松壽
設色紙本 立軸 1941年作
題 簽：於非闇松壽圖
款 識：松壽，藏園老伯七旬大慶，辛巳九秋擬馬遙父筆寫祝，愚侄於照。
鈐 印：於照之印、非闇、我思古人
說 明：上款人藏園老伯即傅增湘。
此作為於非闇為傅增湘70大壽精心繪制之【松壽】圖。張大千曾勸於非闇棄小寫轉工筆，專攻雙勾花鳥畫，並配以瘦金書題款，於非闇聽了他的意見，便致力於此。此作堪稱於非闇中年時期工筆花鳥畫的代表作之一。
「凝神——宗教藝術」此專場中包含玉器、木器、銅器以及唐卡，以各式材質表達宗教藝術，其中的銅鎏金金剛薩捶坐像最早與拍賣傳奇瓷器元青花鬼子下山，同時亮相於世人面前。
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十六世紀 銅鎏金金剛薩埵像
尺寸：高17.3cm
來源： 佳士得早期
金剛薩埵因其心性堅固如金剛故名，意為「金剛心」或「雷電心」，是密宗佛教儀軌中最重要的象征，是金剛杵的化現，代表著權力與堅不可催的開悟之心，為一切眾生菩提心的本體，作為凈化罪惡與汙穢的密宗修行。密宗認為金剛薩埵是第六位金剛持尊者，與顯宗普賢菩薩同體異名，即法身普賢。
本尊金剛薩埵上身向右傾，戴五葉冠，頂飾半杵，繒帶兩端飾有寶珠。寬額豐頤，白毫凸顯，眼瞼微垂，目光下斂，相容慈祥沈靜。肩胸寬闊，腰部細斂，形體優美。身著天衣綢裙，佩飾瓔珞釧環，裙裳鏨刻花卉紋飾，椎帶於體前微微上翹。全跏趺坐。右手當胸執金剛杵，以示能摧十種煩惱；左手於胯部握金剛鈴，表示以清凈法音警覺世人。全身裝飾盡顯華麗，頸佩短圈和長瓔珞，腕、臂、足踝皆飾以寶釧。其腰纖細，背後飄帶飛揚，下身綢裙工藝繁縟，上刻花紋滿周。下承雙層式蓮花座，上緣施連珠紋一周，蓮座旁嵌三個摩尼寶，極具裝飾意味，較為少見。蓮座後刻有數碼藏文。
此像裝飾與尼泊爾造像風格相近，但寶冠、白毫及項鏈鑲嵌松石、青金石等，體現出強烈的西藏藝術風格，可能出自居於西藏的尼泊爾紐瓦爾匠師之手，細膩而典雅高貴。
「映朝——金銀雅器專場」為南方第一個完整推出的金銀雅器專場。此專場開篇以女性主題為主，整套的婚嫁首飾、鏨刻雙喜的粉盒，累絲、掐絲、炸珠、百寶嵌的頭釵耳墜、粉盒等，今世難以再復刻。而後即是茶具、酒具、香道具，以及空間陳設具。從宮廷造辦到民間銀樓，從宗教供器到民間雜項，從本土到出口外銷，以一個專場看到明清兩朝的經濟和實體變化。
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清乾隆 銀鎏金靈芝仙鶴蠟遷一對
尺寸：高74cm
參閱：1.清 銀仙鶴式蠟台 故宮博物院藏
2.清 銀鍍金仙鶴蠟扡 故宮博物院藏
這對仙鶴燭台，胎體以足銀制成，局部鎏金裝飾，底有「大清乾隆年制」六字篆書款，年款周圍鏨刻團形水波紋樣，做工極為精美豪華，有乾隆宮廷造作風格。燭台底座為八邊形多層寶座，最下為花邊足，施魚子地和卷草紋樣，其上數層依次用魚子地和細夔龍紋、浮雕覆蓮瓣紋、魚子地團壽大夔龍紋、浮雕仰蓮瓣紋、魚子地和細夔龍紋，紋飾對稱分布，極為精美繁復。台座最上層為欄桿式邊框，用卷草式開光和葫蘆寶珠裝飾。台座上托起以銀錘牒而成的山石，山石嶙峋堆壘，石上一對仙鶴顧盼相依，作弄翎鳴叫狀，石縫隙中叢生靈芝，頂端數朵靈芝托花式燭盞，盞中有尖釘用於插入固定蠟燭。靈芝和燭盞部份鎏金，金銀交輝，華麗動人。做工極為精致，花紋細膩繁復，山石、仙鶴、靈芝造型皆刻畫入微、栩栩如生。仙鶴翎毛畢現，姿態優美如畫。以金銀貴金屬制作燭台由來已久。明清時期金銀器工藝發達，又崇尚奇巧，常有別出心裁的新樣。
