新石器時代良渚文化玉琮
新石器時代良渚文化玉琮，是良渚文化玉琮之首。這件半圓形的玉璜，器表雕琢精細的神人獸面紋，玉質本身具有明顯的白化、玻璃光等出土現象，不論玉質質地、造型還是紋飾都具有獨特的良渚風格。這是已經發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為「琮王」，是中國首批禁止出國（境）展覽文物之一，出土於浙江省杭州市余杭區，現收藏於浙江省博物館。
圖：新石器時代良渚文化玉琮 （作者拍攝於浙江省博物館）
琮體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟。器形呈扁矮方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔，留有台痕，下端有取料時形成的凹缺。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節，每節再分上下兩個組成部份。琮體四面各琢刻了一個完整的獸面神人影像，獸面的兩側各淺浮雕鳥紋，共八個，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。
在分為兩節作角尺形的長方形凸面上，以轉角為中軸線向兩側展開，每兩節琢刻一組簡化的象征性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對稱。這一種人與獸的組合圖是良渚文化玉琮紋飾的基本特征。另外，在獸面紋的兩側各雕刻一鳥紋，鳥的頭、翼、身均變形誇張。整體紋飾中大量填充卷雲紋、直線、弧線，刻畫極其繁縟細致。
圖：玉琮的四面 （作者拍攝於浙江省博物館）
良渚玉琮獨特的造型蘊含了薩滿式的宇宙知識，它是一種儀式中的「通道」，承載著一段通往不同界域的轉變之旅。上面雕刻的獸面等主體紋飾是良渚人群在玉器上反復刻畫的人、獸、鳥的結合與轉化，這種轉變恰如蟬之蛻變，被以弦紋的形式標識出來。顯示出良渚上層在宗教體驗中對於動物的重視和依賴，這也是薩滿式宗教的重要特征之一。
從7000多年前的湖南高廟白陶，經紅山、淩家灘、良渚的刻紋玉器，這種儀式理念貫穿在龍山晚期和二裏頭的玉器及綠松石飾品上，於殷商無數布滿獸面紋和蟬紋的青銅禮器上達到頂峰，最終在周人「尊禮尚施」的人文精神中逐漸式微，從官方的意識形態體系轉入紛雜的民間信仰。
神人獸面紋玉鉞
神人獸面紋玉鉞是新石器時代的玉器，1986年出土於浙江省杭州市余杭區，現收藏於浙江省博物館。神人獸面紋玉鉞制作精致，有紋飾的玉鉞目前僅此一件，對了解此類器物的用途和定名等問題有重要的價值，2013年被列入第三批禁止出國（境）展覽文物。
圖：神人獸面紋玉鉞 （作者拍攝於浙江省博物館）
鉞冠飾為白玉，一側有紫褐色瑕斑，鉞端飾亦為白玉，一側同樣有紫褐色瑕斑。鉞為青玉制成，有少量褐斑，玉材優良，具有透光性，拋磨精良，光潔閃亮。近頂部中央有一小孔，小孔上方有捆紮的擦痕。在兩面刃的上部各雕有淺浮雕神人獸面紋。
圖：神人獸面紋玉鉞的神人臉面 （作者拍攝於浙江省博物館）
神人獸面紋玉鉞的神人臉面作倒梯形，重圈為眼，兩側有短線象征眼角；寬鼻，並以弧線勾劃鼻翼；闊嘴，內以橫長線與直短線相交，象征牙齒。頭部戴冠，外層是高聳寬大的冠，冠上飾有放射狀羽毛；內層為帽，刻有十余組緊密豹卷雲紋。上肢形態為聳肩、平臂、彎肘、五指平張叉向腰部。下肢作蹲踞狀，腳為三爪的鳥足，關節部位有外凸的小尖角。在神人的腹部又以淺浮雕突出威嚴的獸面紋，寬鼻且鼻翼外張，闊嘴，兩側外伸兩對獠牙，裏側獠牙向上，外側獠牙向下。嘴部以卷雲紋和弧線、直線填滿空當。
新石器時代良渚文化
良諸文化是一支分布在太湖流域的原始社會末期的考古學文化，主要集中在長江下遊環太湖地區，其出土數之多、器形之豐富、紋飾之精美、技藝之精湛、功能之復雜，令世人驚嘆不已，特別是琢刻在玉器上的精美紋飾，是中國原始社會宗教觀念的最直觀的體現，也是原始藝術的最直接的表現。
良諸文化時期，大量的玉瓊、玉璧等禮器出現。任何形式最終都可能揭示和表現出時代和民族的特征。良渚文化是以玉器為表征的禮制文化，良渚文化玉器則集中反映了玉禮巫政制度，良渚文化玉器紋飾則是其宗教意識的物化表現。良諸先民透過具體的藝術形式表現其宗教信仰和權力象征，同時又反映出其審美觀和創新意。
良渚文化時期中國已經進入了新石器時代晚期，國家的雛形已初現端倪，它具有早期民族泛神的共性。從目前發現的考古資料中可得知，時人有著原始的宗教感情。尊神、事神，乃至於借助神權，博取神明的歡心與保佑，這既是原始宗教出現的原因，也是「神人以和」審美風尚得以形成的基本條件。
玉器作為禮器中最主要的成分，在良渚文化中起著不可替代的作用，它們是用以幫助神與人溝通的儀式用品，是人與上界神靈溝通的媒介。因而其上裝飾的人物與動物紋飾以及造型均具有內在的深刻含義。
丹納說：「要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬的時代的精神和風俗概況。這是藝術品最後的解釋，這是決定一切的基本原因。」玉器可以說是良渚宗教文化和審美風尚最典型的物質載體，在這其中玉器不僅凝聚了商代人尊神事鬼的民族特性，也體現出他們對「神人以和」審美境界的追求。
參考文獻：
李默然，宇宙知識與個人轉變：再論良渚文化玉琮，東南文化，2022年第5期
盧昉，良渚玉琮「神人獸面」紋含義新釋，藝術百家，2010年第7期
王淑蘭，論良渚文化玉器紋飾的審美特質，史論空間，2009年第2期
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