黎雲昆/文 花梨木是中國【紅木】國家標準規定的八大類材種之一，這個材種所屬的樹種均為紫檀屬。但在中國古文獻中，花梨木並不一定就指這一類材種。
清末民初趙汝珍【古玩指南】：「木質之佳，除紫檀外，當以紅木為最。……硬木之最低劣者，為花梨。其木質均極堅硬而色紅，惟絲紋極粗，不甚美觀，其價值低於紅木者遠甚。北京一般居民所用之硬木家具，多數為此等木材，紅木者甚鮮也。」
趙汝珍在此書中認為，木材中最佳的是紫檀，其次是紅木（酸枝），再次為花梨。此中的花梨，當指今日之花梨木。
明唐冑【（正德）瓊台誌】：「花梨木產崖（州）昌（化）陵（水）。【格古要論】：出海南，紫紅色，與降真香相似，亦有微香，其花有鬼面者可愛。廣人多以為茶酒盞、床料。」
此中的花梨，就不是現今所指的花梨木了，應當指產於海南的黃檀屬降香黃檀的心材香枝木，也就是人們常說的「黃花梨」或「海黃」。
需要說明的是，現今海南人所說的「花梨」，依舊是指香枝木。
將香枝木稱作「花梨」，在古文獻中還有許多。
明顧岕【海槎余錄】：「花梨木、雞翅木、土蘇木，皆產於黎山中，取之必由黎人，外人不識路徑，不能尋取。黎眾亦不相容耳。又產各種香，黎人不解，取必外人，機警而在內行啇久慣者，解取之。」
此中所談花梨木也是指香枝木。
香枝木一個明顯的特點就是有紋理如鬼臉。古文獻中所述的花梨木中有「鬼面」者，也多指香枝木。
如：明·曹昭【格古要論】載：「花梨木出南蕃，紫紅色，與降眞香相似，亦有香，其花有鬼面者可愛，花麄（粗）而色淡者低。廣人多以作茶酒盞。」
再如：明宋詡【宋氏家規部】載「花梨木，紫紅色，有鬼面者為最。體香色深紅者曰胭脂木。」
花梨木也被稱作花櫚木。
櫚，【唐韻】：力居切，與梨字發音相近，故花櫚木與花梨木，在古代一些文獻中是相通的。
唐李林甫等修【唐六典】載：「（宮中）所用金木、齒革、羽毛之屬。任所出州土以時而供送焉。註：其紫檀、櫚木、檀香、象牙、翡翠毛、黃嬰毛、青蟲、真珠、紫礦、水銀，出廣州及安南……」
此文是較早提及花櫚木的古代文獻。此處所說之櫚木，即為花櫚木，此花櫚木「出廣州及安南」，當為花梨木。安南為越南古稱，當產花梨木，廣州雖不產花梨木，但廣州是當時的最重要的海上貿易港口，可以得到花梨木。古人所說的產地，往往也指貿易取得之地。
花櫚木在古文獻中也指海南的香枝木。
清·徐珂【清稗類鈔】載：「花櫚，櫚木之一種也，又名花貍，亦作花梨，海南文木之貴重者。色紫紅，微香。老者文拳曲，嫩者文直。其節花圓暈如錢，大小相錯。堅理密致者價尤重，可作器皿、扇骨。」
此中所謂花櫚，亦作花梨，顯然是指海南香枝木。
此文與明末清初屈大均所著【廣東新語】中的描述十分接近，屈文載：「海南文木有曰花櫚者，色紫紅微香，其文有鬼面者可愛，以多如貍斑，又名花貍，老者文拳曲，嫩者文直。其節花圓暈，如錢大小相錯，堅理密致，價尤重。往往寄生樹上，黎人方能識取。產文昌、陵水者與降眞香相似。」
此中所謂花櫚，雖未作花梨，但也是指海南的香枝木。
花櫚木除了指代花梨木、香枝木外，還有可能就指現今的花櫚木。
清谷應泰【博物要覽】：「花梨產交廣溪峒，一名花櫚樹，葉如梨而無花實，木色紅紫而肌理細膩，可作器具桌椅文房諸具，亦有花紋成山水人物鳥獸者，名花梨影木焉。」
交廣地區包括現在的廣東廣西。因此，此中的花櫚木除了指海南的花梨木外，也有可能是指產於兩廣的花櫚木。
清吳其浚【植物名實圖考】：「櫚木，【本草拾遺】始著錄，俗呼花棃木（同梨）。【南城縣誌】東西鄉間有之，不宜為枕，今（令）人頭痛。」
文中的南城縣，即今之江西撫州。顯然，此中的俗呼花棃（同梨）木的櫚木，是指江西當地出產的花櫚木。
吳其浚(1789-1847)，字季深，一字瀹齋，號吉蘭，別號「雩婁農」，嘉慶二十二年狀元(1817年)，官授翰林院修撰。他不僅是朝廷的命官，更是植物學家。對於一位官吏而言，能寫出一部植物學專著來，的確非同一般。他對花櫚木的描述應當是可信的。
花櫚木在中國古代文獻中曾被多次提及。
宋·贊寧【宋高僧傳·唐高麗國元表傳】載：「釋元表，本三韓人也，天寶中（742-756）來遊華土。……遇心王菩薩指示支提山靈府，遂負華嚴經八十卷，尋訪霍童，禮天冠菩薩，至支提石室而宅焉。……於時屬會昌搜毀，表將經以華櫚木（即花櫚木，古代「華」與「花」通）函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅，保福慧評禪師素聞往事，躬率信士迎出甘露都尉院，其紙墨如新繕寫。今貯在福州僧寺焉。」
宋代北韓僧人元表於唐玄宗李隆基時代來華遊歷。他背負華嚴經八十卷來到今福建省寧德市蕉城區西北部霍童鎮的支提山，後趕上唐武宗滅佛，便將佛經置於花櫚木盒中，深藏於石室之中。唐武宗死了，唐宣宗繼位，一改以前滅佛的政策，於是保福慧評禪師又將這個花櫚木函取了出來，但函中的華嚴經八十卷確依舊紙墨如新。此中的花櫚木，可能是香枝木、花梨木，也可能是現今所說的花櫚木。
宋王欽若等【冊府元龜·帝王部·納貢獻】載：「（後唐莊宗同光二年，即924年）九月，兩浙錢鏐遣使錢詢貢方物：銀器、越綾、吳綾、越絹、及蘭切龍鳳衣，絲鞋、屐子。又進：萬壽節金器盤、龍鳳錦織成紅羅縠袍、襖衫段、五色長連衣段、綾絹、金棱、秘色瓷器、銀裝花櫚木廚子、金排方盤龍帶禦衣、白龍瑙紅地龍鳳錦被、紅藤龍鳳箱等。」
錢鏐是吳越國開國的國君。吳越國是五代十國時期的十國之一，國都杭州，但尊中原王朝為正朔，並且接受其冊封。此時中原王朝為西突厥沙陀部李存勖建立的後唐。當時吾悅國向朝廷進貢的方物中便有銀裝花櫚木廚子。
吳越國雖然是地方割據的小國，但其強盛時也擁有13州的疆域，從海南、越南等地進香枝木、花梨木再制作成家具是沒有問題的，但利用當地產的材性近似於花梨木的花櫚木制作家具，也是可能的。
據介紹，浙江的龍泉寶劍的劍鞘便是用花梨木制造的。
龍泉寶劍又名龍淵劍，始於春秋戰國時期，距今有二千六百多年，是中國傳統名劍之一，號稱天下第一劍（圖1-2），產於浙江省龍泉市。
圖1
圖2
龍泉寶劍自然是用上好的鋼制造的，但劍鞘卻是木質的。
劍鞘主要是用來保護劍刃的，以木材制作劍鞘，可以最大限度的保護劍刃。
龍泉寶劍廠有專門制造劍鞘的工段（圖3）。
圖3
由於寶劍除了有擊殺的功能以外，還有權位、威儀、辟邪及裝飾的功能，所以劍鞘均選用上好的珍貴木材制作。
根據龍泉寶劍廠的文字介紹，龍泉寶劍的劍鞘系「采用上等花梨木（學名鄂西紅豆樹），質地剛毅、紋理秀美、越用越亮，永不彎翹。」（圖4）
圖4
顯然，文字介紹中提到花梨木，不是我們現今所指的花梨木。
文字介紹還配發了英文，英文中對應的花梨木是Rosewood，拉丁文名稱為Ormosia hosiei。Rosewood英文為玫瑰木，一般指紅木，Ormosia hosiei指紅豆樹。
紅豆樹是是紅豆屬，產於浙江、福建、廣西、貴州等地（圖5）,其心材深褐色，堅硬有光澤，花紋美麗，其氣幹密度為0.76g/cm3，與現今花梨木相當，是上等家具、工藝雕刻、特種裝飾和鑲嵌的珍貴用材。
圖5（此圖由鄒高元先生提供）
我們現今所說的花櫚木（Ormosia henryi）（圖6、7），也與紅豆樹同為紅豆樹屬，在浙江也稱花梨木，也產於浙江、福建、廣西、貴州等地，其心材堅重、紋理美觀，為優良用材。因此，作為龍泉寶劍劍鞘用材也是可能的。
圖6（此圖為鄒高元先生提供）
圖7（此圖為鄒高元先生提供）
紅豆屬的樹種多為珍貴用材樹種。最著名的是小葉紅豆（Ormosia microphylla）（圖8-10），在廣西、貴州一些地方被稱作紫檀，其氣幹密度為0.82g/cm3，比花梨木的氣幹密度還高，心材材質堅重，深紫紅色至紫黑色，紋理美觀，材色鮮麗，有光澤，是制作高檔木制品的上好原料。
圖8（此圖為鄒高元先生提供）
圖9（此圖為鄒高元先生提供）
圖10（此圖為鄒高元先生提供）
小葉紅豆與花櫚木、紅豆樹均屬紅豆樹，其生長地域也有重疊。
一般而言，古人在選用龍泉寶劍劍鞘用材的時候，能分辨到屬就已經不錯了（即便今日，紅木樹種的鑒別也就到屬），所以，龍泉寶劍文字介紹中所提出的花梨木，除了指現今的紅豆屬中的紅豆樹外，還可能包括現今的花櫚木及與小葉紅豆。
紅豆屬（Ormosia）的一些木材是副熱帶最名貴的木材，而且就近便可以取得，不需遠涉重洋，古人肯定是知道充分利用的，但古文獻中幾乎沒有紅豆樹木材的記載，其原因只有一個，古人不用紅豆木材這個稱謂。這種木材的利用，都記載在花梨木、花櫚木中了。
註：文中圖片除註明外，均為作者本人所攝。
