前幾天，藏拍小編和大家分享了
捅破窗戶紙，分享一個高階的賞石「觀看術」
，今天再和大家說說石頭底座的二三事。
石者，乃天地至精之氣，內藏造化之玄機，外顯天地之變化。賞石之人，往往能夠從中窺見萬象之奇妙，領悟道法之深邃，通曉宇宙之真理。
世事滄桑，石之氣蘊如許，今有一人，大師金生，根石緣深，以傳承之姿，集天下之奇石，傾註畢生精力，終成蘇州大石金生藝術館。
石應有座，一如足應有履，一方奇石，縱然內涵豐富，藝術之美深厚，若不能以直觀的有力的方式呈現，僅為一塊石頭，難感人情之味，觀者難全然解其內涵，感受其中天地大美，是故，石者之美，須有一承載之物，底座便應運而生了。「座者，托也」，底座可襯托石之主題，彰顯石之意蘊，乃是將賞石者之意趣巧嵌，盡顯奇石之真意。
01
精工
制作底座有四個核心流程：相石、定位、打粗胚、修正，然其中最為根本者，乃在定位與打磨之際。李金生言底座雕琢，猶似文人墨繪，同出一轍，異者則畫者平面，雕者立體；繪乃加法，雕則減法，每一銑刀俱須審慎，一銑既成，難更歸改，有如棋局之"落子無悔"。是以，在刀刃之降落之前，雕刻者腦中須有作品之全貌，正所謂胸有成竹，筆赴自然神也。
底座之雕刻，尤以細節為最崇精。以園林石底座為例，可用古詩概括：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」依外形觀之，分主峰與次峰，李金生說，主峰宜雕刻得厚實，方顯深遠之感，或紋理如經脈，垂直而峰巖峭拔；或紋路橫臥，層層巖石崢嶸，以成峰巒起伏之勢。由內意而言，可分為具象與抽象，具象或似山川、若動物、如人物；抽象或如玲瓏婀娜，或雄渾偉岸，亦或寧靜平糊。從肌理察之，雕刻註重紋理縱橫交錯，隱現蘊藉，或多坳坎，或空間通透，以使底座栩栩如生，山巒之美盡顯於木質之間。
在傳統的雕刻技巧上，李金生還將中國畫中山水皴法，融於底座雕刻之中。刀法如畫法，點線皴勢，秀拙相生，一木一石均可見大山大水之萬千氣象，將文人筆墨之意旨，化於木雕之紋理，使底座生意盎然，雲霧山川，水石融為一體，表現出氤氳氣象和深厚之態，達到出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外的境界。
02
巧思
李金生秉承道法自然，主張觀察生活，熱愛自然，又在雕刻過程中強調：「我自用我法」。在雕刻時當於木材前，深思熟慮，與之對話，不只觀其形，更要明其靈，要將心中誌趣融入刀法之中，使雕刻之木，有生命之靈氣。每一刀，皆精雕細刻，與木相交流，以木之形，讓木之靈得以表現，便可使底座生動有情，有靈有韻。
一尊底座的締造，是一個從無到有的過程，雕刻底座並非一朝一夕可成之事，欲臻至精妙之工藝，則必須日復一日地勤加練習，李金生每日與木為友，以石為伴，將雕刻溶於日常生活之中，十年如一日，方有今日之盛名。願我等後學，得以悉心修習李金生之精神，不論何事，堅持不懈，執著追求，始終如一。如是，則所願所向，終有所成。
