淩家灘出土了數量頗多的玉璜器，其形體或半璧形，或弧形，均刻飾有紋樣，然形式多樣，計有二十余種，不僅基本囊括了新石器時期玉璜諸造型，且多件為其獨創，如玉蘑菇端飾璜、花瓣飾玉璜等，既展現出其玉器制作工藝的高超水平，又彰顯出新異性。
淩家灘玉器異紋刻符的大量出現，一方面是因其已擁有專門治玉、管玉的行業和分工，「墓地西北片是以制造玉器為主要職業的勞動者，亦說明了淩家灘文化玉器手工業的專業化」，以及同時期發達的天文歷算和自然認知的知識水平，另一方面則是部落融合，聯姻合信之產物，淩家灘是同時期的文化高地，這是學界公認的，關鍵因素之一則是淩家灘文化是開放交流的，其既博采吸納周邊文化之精華，又對後期諸多古文化起到先導作用。淩家灘遺址出土了大量的玉芯和邊角料，將其「與所有出土的玉器上的孔眼相對照，均不相符，說明這些玉芯的玉器很有可能已交流出去」。
在淩家灘遺址出土的玉璜中，以龍鳳首璜等格外引人註目，在其造型和紋飾套用上不僅開中原肖生玉器合雕之先河，呈現出鮮明的超前性，異紋性質顯著，龍鳳璜屬異類動物合雕，該類器物未發現前，「在中原地區，異類動物合雕遲至商代晚期才出現，如安陽殷墟婦好墓出土的玉獸頭怪鳥。」 淩家灘龍鳳首璜於87M9號墓出土（圖1），系兩件並不等長的弧形玉器合綴而成，其出土時即呈合體，龍首端長於鳳首端，首端各鑿有孔眼，龍首為橢圓形孔眼，而鳳首為圓形孔眼，動物形象不同，孔眼形狀不同，說明代表意義不同，然而，另一端側面均處理有孔、凹槽之榫卯結構，因此屬於合璜，為何如此設計？為何代表意義不同卻可綴接使用？
鳳鳥和豬龍兩種圖騰形象共處一器，可推測其為聯姻合符而非部落軍事結盟信物，原因有四：一是「上古不同血緣族群之間普遍實行族外對偶婚制」，圖騰作為一種辨識，與氏族外婚制度有密切關聯，即同圖騰不婚姻，同姓不婚，且經考古論證表明，淩家灘部落交流甚頻，故有學者認為淩家灘文化是中華龍鳳文化之肇源和 濫觴；二是因其為異類動物合雕，而同出於淩家灘遺址的雙虎首璜屬同類動物合雕，且虎璜更具軍事結盟之內涵，似為後世的「虎符」；三是其厚度均小於所出土的虎首類璜，首先表明二者功能和性質必不相同，再者推測因軍事結盟意義大於聯姻，故虎璜更為厚實；四是龍鳳首璜出土即已合體，符合聯姻合婚的儀式規範，即男女雙方持有代表其部族圖騰的信物，隨著合婚加以合聚，並永不分開，死後即隨葬，故此出土為整器，而虎類璜除雙虎首璜為連體玉璜外，其它均為有合符記號的分體虎璜（圖2），然而出土時僅為一半，但這一現象也符合兵符的保管方式。
