鑒古，不論來路、不聽故事、不認名頭、不膜大腕，完全用「盲鑒」的方法，就藏品本自所體現的特征進行分析、考辨、判斷，對器物進行完整客觀的分析判斷，見真定真、識仿斷仿、一錘定音，方得以保證客觀準確的鑒定結果。
一件「良渚文化黃玉神人面紋琮」，寬7.7厘米（圖1）。盲鑒，見真還是斷仿？則考量鑒定功夫所在了。
圖1-1
圖1-2
圖1-3
若攀名頭、膜大腕、聽故事、看包裝，有色眼鏡就自然裹挾而來了，估計無不隨從【拍品資訊】一片附和「見真」無疑。
但如果考料出、辨工痕、觀細節、察滄桑（圖2），是否能生出獨立的主見不人雲亦雲呢？
圖2-1
圖2-2
圖2-3
圖2-4
圖2-5
圖2-6
圖2-7
圖2-8
辨古識今全是認知差異，見真定仿皆是功夫有別——能看懂的自然懂，看不懂的永遠都無法看懂了，這就是古玉賞玩的樂趣所在了。
良渚刻線是一種獨特的歷史存在，無法仿到（圖3，參見【古玉學步（193）：良渚刻線呈滄桑 附著沁蝕顯包漿 】）：
圖3-1
圖3-2
但凡掌握良渚刻的精髓，真仿一目了然（圖4）：
圖4
制古，從來都是高端的、認真的——比古人還努力、比真古還要真（圖5），沒有做不到只有想不到，高技術時代的與時俱進總會不斷引起陣陣麻醉的狂歡——「古玉的春天到來了」……
圖3
