——古玉鑒定「玉看皮」之真諦簡釋
鑒古行內有句俗語，就是「瓷看底、玉看皮」。
什麽是「玉看皮」？如何看玉皮？舊時到民間尋古探寶有個專門行業，俗稱「鏟地皮」。這個行業的人，大多暗藏絕活就是遠瞟一眼識真仿，就是望氣——看皮而斷，【五月槐花香】、【人生幾度秋涼】裏的那些過眼識寶的橋段都來自於現實生活的經歷提煉。這個行業一直延續到2000年以前，之後由於仿古產業的迅猛崛起而徹底終結——因為假仿泛濫幾無地皮可鏟了。
玉看皮，就是專門看玉皮是否具備完整的自然沁入與自然包漿？凡完全具備者則見真定古、凡不具備或者不完全者則見仿斷膺。這就需要堅實的眼學功夫基礎了。
看皮就是望氣，如果說辨別料、工、型、紋是「器之辨」的話，則鑒識沁入、包漿（望氣）就上升為「道之用」了。這個高深莫測的「望氣」功夫，其真諦就是辨別玉器所承載的社會內容（料、工、型、紋）與自然內容（沁入、包漿）兩者之間的關系：凡沁在工後的，為工上自然態，見真必古；凡工在沁上的，為自然態後工，定仿無疑。
而判斷沁、工之間的關系，則是「玉看皮」的真正功夫所在了——因為與時俱進的仿工已然了得，特別是用自然的風化蝕料仿古，即非一般的眼見所能識破了。有些幾可亂真的仿工往往初觀無懈可擊、功夫細察方得見瞥見端倪。
（一）工、沁（蝕）並存為真古
沁在工後，或者工不破沁，是為工、沁並存，是真古特征，定古無疑。
淺沁與工、蝕的關系，比較費眼力；重沁與工的關系，則比較容易辨識。一般重沁必然伴生蝕斑，蝕斑是判別工制的最佳參照點：如果工循工跡、蝕呈蝕勢，兩者並列（存）不悖，是為「肉塌架勢在，形縮殘峰存」（參見【古玉學步（203）：肉塌架勢在形縮殘峰存】 ），則為真古無疑。
塌縮處，工雖斷斷續續但仍遺工痕點點、蝕雖成斑但仍見峰平器面，滄桑畢現不失人文（工）痕跡，是為到代真古風貌，這件戰國玉牌飾即是如此（圖1，參見【古玉識趣（41）：只瞟一眼即識真勿需苦思費心神】 ）。
圖1-1
圖1-2
圖1-3
（二）工避蝕斑為蝕料仿古
利用風化蝕料仿古，自然蝕斑是極其高妙的仿點，但也有無法逾越的破綻：就是工痕難避蝕斑。所以，即使工痕向蝕斑無限接近，但為了不使蝕斑因工制力度造成人為破壞而露陷，都會發生工痕避開蝕斑的現象，細致觀察即會端倪盡顯。
如一型、紋逼真的良渚器，細部觀察不難發現工避蝕的仿工痕跡（圖2，參見【古玉學步（188）：管中窺豹辨良渚層層識仿真功夫】 ）。
圖2-1
圖2-2
圖2-3
（三）工蓋蝕斑為蝕料仿古
仿技更高的，直接巧用風化蝕料的原平面作為器物的一面，但為了使原料面到工制面的過渡除去突兀、顯得自然，則不得不在原料面上加上一些打磨砂痕，以求效果逼真難以辨仿；也正是由於蝕（斑）上做工（打磨砂），露出仿古破綻。
蝕上砂並非都能所見皆明，辨識有一定難度，必須深刻理解其原理方得解悟：
自然蝕見真的前提條件是：沁（蝕）在工後。
沁（蝕）在工（砂）後的，砂痕表現為：因蝕斑的起伏而形成斷斷續續，但雖然斷續卻仍然保持一個剛性直射線的趨勢、氣勢，是為真古砂痕留存。
而工（砂）在沁（蝕）上的，則砂痕表現為：隨蝕斑起起伏伏的柔性砂痕，甚至蝕底見砂，遇裂成蹦口，是為仿古制工。
這樣的沁（蝕）上工（砂），是需要精確的解悟和反復的觀摩實踐方得深得其壺奧的（圖3，參見【古玉拾粹（32）：依靠名頭定仿真風蝕一斑打眼睛】 ）。
圖3-1
圖3-2
