有個剛涉及收藏的朋友對自己的收藏品很是困惑，原因是他的收藏品很雜，只要是繪畫或者雕刻得很精美的「孩兒」題材都有所涉獵，無謂材質時代、也不管出自何人手筆。於是，就有人譏笑他這樣的做法不入流，永遠無法長進。這話聽得多了，他對自己的收藏之路也就有了些疑惑和不確定。
對於這個朋友的苦惱，我覺得大可不必。單純的收藏，其實唯心喜為上，何必計較別人的看法。更何況，專題收集本來就是收藏的一個派別。
我的這個朋友收藏孩兒品的時間雖不長，但已經頗有收獲。凡畫卷、石刻、木器之類的孩兒品接近百余。他的收藏品中有一個宋慈州的窯枕尤其精美，所繪制的童子垂釣圖題材很是古老：小河邊，一個孩童正專心地執桿垂釣；有三尾小魚趨向魚餌，其中一尾已經咬鉤；遠處，寥寥三條波線表現了緩緩流動的河水。整個畫面簡潔生動，線條幹凈利落。
傳說中，童子垂釣的繪畫裝飾品，同西漢初劉邦在白登山下與匈奴決戰的故事有關。據說，為解白登之圍，連日征戰累得劉邦口噴鮮血。恍惚間，劉邦眼角余光瞥見一小童子，正站在一塊高高的蒼巖上垂釣。劉邦見小童子手中瓦罐裏的魚金光閃爍、不似凡品，不由得心生憐惜。他便撿起一塊瓦片，瞄準了瓦罐擲去，瓦罐應聲而裂，那魚隨水蹦出來，落地化煙，頃刻散盡。劉邦清醒後，只覺得心情十分暢快，便和身邊的官員說起這件奇事。眾人揣摩其心意，便稱那魚代表的是劉邦的陽壽，本來天帝指派童子來取走余年，但被劉邦所擲石塊解救，可延壽15年。劉邦在心情大悅之下靈光一現，就想出了解白登之圍的良策。
因為有了這麽一個神奇的傳說，所以自漢代以來，無論宮廷還是民間都把童子垂釣視為轉運延壽之喜神。
到了宋代，玉雕童子則更為多種多樣，依據形態可分為仿唐代飛天童子、攀枝童子、行走童子、舞蹈童子和執荷（玩蓮）童子五大類，以最後一種最為多見。這是因為中國古代崇尚多子多福，又因為蓮花諧音「連」，童子玩蓮就被寓意為「連生貴子」。其紋飾圖案多以一個或多個頑皮可愛的男嬰組成，或肩負荷葉交腳而行，或幾個嬰孩同戲一束荷花。人物有坐、有立、有玩、有鬧，生動活潑、情趣盎然。
除了紋飾內容有所差異外，歷代雕刻的童子形態也各有不同：明代的玉孩兒形象常常前額及後腦突出，鼻子似蒜頭鼻，眼睛一般緊靠著鼻子。也有近似元代玉人眼睛的，即在眼睛中間刻一陰線代表眼珠。
清代雕刻的童子更加細膩，衣紋裝飾豐富，有立式、蹲式和坐姿。童子五官緊湊集中，一把可抓。眼睛有神，有的是用兩道陰刻線壓出一道陽紋線，好似雙眼皮；嘴唇上下分明，向外稍稍凸起，兩邊顴骨突出；鼻子只用陰刻線來表示，突出中間的高鼻梁。整個臉部頗具立體感與寫實感，神態逼真為歷代所不及。
