今天我們來聊聊欽州坭興陶和宜興紫砂壺的關系與區別！首先兩者的歷史文化積澱不同，宜興宣傳常常借助春秋戰國範蠡西施的故事，這或許屬於文化範疇，而非真實歷史發展的狀況。真實情況紫砂壺是從明代正德年間開始，歷經一兩百年，至清中期，曼生或陳明遠、時大彬等巨匠為我們帶來了發展機遇與初始契機，這才是紫砂真正興起的時間，而後又有民國七老，以及現今商品市場的繁榮。
反觀坭興陶歷史更早，可追溯至唐代 1300 年，它依靠水路走向東南亞。實際上，東南亞文化是一種特殊文化，我們過去對其了解甚少，只了解西方、相鄰的東亞國家或南洋的華僑，甚至對熱帶區域的水果或水產品有所了解，對文化的了解則較為局限，若不深入大西南，對其歷史也知之甚少。
就泥料而言，它們各具特點。坭興陶和宜興陶孰優孰劣？在工藝上，坭興陶可透過窯變，其外觀豐富多樣，且在 1200 度的高溫下，無需任何施釉或人為添加，便能變得五彩斑斕，極具豐富性，這是宜興陶所不具備的。其次，坭興陶成品後可拋光，而宜興陶表面粗糙有顆粒感，一次成型後入窯燒制，雖也溫潤如玉，猶如紫玉金砂，但不能拋光。此外，坭興陶裝飾堆填、雕刻具有立體感，而宜興陶以光素器為主，後來光素器上添加了一些文人的裝飾，如壺以字貴，壺為畫傳等，但發展僅十余年，且其刀具是從其他地方引薦而來。還有鑲嵌、絞泥等裝飾工藝，宜興陶在這方面總歸與坭興陶相比有所欠缺。
如今來看，坭興陶經過打磨呈現出古銅色，具有特殊韻味。宜興陶雖有顆粒感，但其短板也顯現出來。當然，宜興陶在窯變方面堪稱中國一絕，其他幾大陶器大多需施釉，不然無法實作，而宜興陶雖不施釉，卻也能不拋光。在拋光方面，不施釉且能實作的僅有建水陶和坭興陶。
當然，還有榮昌陶，後續會為大家講解。在這種自然狀態下，宜興陶因為土與活關系呈現出紫紅色、朱紅色、本綠色、虎斑色等各種豐富多彩的顏色，被稱為天然的陶器色彩，這是宜興陶的一大亮點。
在泥質方面，眾人皆知，宜興陶為紫砂雙氣孔氣片，透氣不透水，隔夜而不餿，具有顆粒感，有一種古樸古拙的味道；而坭興陶比較細膩，由廣西的新江兩岸的西泥和東泥混合而成。
工藝上，坭興陶有拉坯和註漿工藝，也有羅盤的泥條工藝。而宜興陶則以打身桶鑲泥片為主，近兩年還引入了註漿壺，機車壺，模具壺等造假工藝。
說到泡茶效果，個人認為各有其優點。紫砂因雙氣孔氣片透氣揮發性較好，對各種茶具有包容性。地處長三角的環境湖周邊文化，以及文人壺文化，已融入紫砂，其無論是裝飾造型還是創新，都絕對領先，沖泡茶也具有雅味。而文人的質地則是宜興陶的優點。而坭興陶主要是泥性多，具有悶香的特點。在潮汕地區，常用拉坯壺，具有悶香的效果，泥的泥性強勁，透氣性差，悶香足。若想沖泡高香茶，可選擇紫砂；若追求悶香，則可選擇坭興陶。
長期以來，各個陶區的宣傳較為緩慢，或品牌推廣較弱，或對其挖掘較淺。隨著市場、資訊以及人們多元的消費需求，如今閩南地區多飲用朱泥壺。大家認為坭興陶只是具有土氣的地方特色，實則不然。在雲南和廣西，當時的貴族達官以及華人的領袖、巨匠所用的小品非常精致，還有銅鼓文錦、浮雕、書法裝飾堆填等，絕對領先。只是它在某一歷史時期被遺忘，這個時代會改變一切。我們並未評判宜興陶或坭興陶等陶器的好壞，各有千秋。應包容並尊重藝術，它們源於自然和能工巧匠，源於地域文化，源於中華民族文化的博大精深。我是汲老，今天和大家聊到這裏！
