Lot 6428
清乾隆 唐英制墨彩留白蒼龍教子詩文荸薺瓶
「大清乾隆年制」款，「陶」「鈞」章款
D：21.5 cm，H：33.5 cm
備註：阿根廷著名作家、學者，胡裏奧·科塔薩爾（Julio Cortázar，1914-1984）先生舊藏
估價：RMB 3,500,000 - 5,500,000
註：本件拍品標的處於保稅狀態下，預設提貨地為中國香港，詳見【保稅拍品競買須知】。
本器器身通景以墨彩繪一上一下兩條祥龍，穿行雲海，吞雲吐霧，有氣吞山河之勢，氤氳雲海中，龍身時隱時現，一身三顯，體現繪者深諳中國水墨繪畫技巧，揮毫發墨駕輕就熟，得南宋陳容、元代張羽材等筆下神龍之氣韻。其上以墨彩題七言絕句：「指日春雷震太空，甲鱗頭角動英雄；乘雲帶雨飛千裏，吸霧呼風上九重。擲杖葛陂仙法大，點睛僧壁巧人同；恩波桃浪溶溶暖，一任遨遊四海中。」前有「片月」引首章，尾有「陶」「鈞」篆章，皆以礬紅彩繪就。器底以青花書「大清乾隆年制」六字三行篆書款，外施松石綠釉。
與之極為相類者，一例為香港中文大學文物館藏墨彩雲龍紋筆筒（直徑6.9厘米），見林業強先生著【台閣佳器】圖版14；另一例同為墨彩筆筒，尺寸略大（直徑19.8厘米），曾上拍於北京保利2012年12月5日，編號5655。此二例無論畫風、構圖、題詩，皆與本器相近。香港中文大學例詩末署款「蝸寄唐英題」，前、後分別繪「片月」「陶」礬紅彩章；前述保利上拍例詩末落「蝸寄唐英並題」，繪「唐英之印」抹紅白文章、「雋公」陽文篆章，引首為「玉音」朱文長方章，底部書「大清乾隆年制」篆書款。由此二件落款可知，此類墨彩雲龍詩文與唐英直接有關。
相似器另見原中國文物總店收藏的乾隆「陶鑄」款墨彩雲龍紋題句天球瓶，著錄於【中國古代陶瓷藝術——明清彩瓷和顏色釉】頁178，圖76。廣東省博物館另藏一墨彩雲龍瓶，呈膽瓶造型，見【廣東省博物館藏墨彩瓷器賞析】，頁38-40。此二件與本器皆無唐英直接落款，但自紋樣構圖、詩文內容、繪畫書法風格等看，當與前述兩件筆筒出自同一人之手。有學者認為，前述筆筒乃唐英自書、自畫、自制的文房雅器。那麽本器極有可能亦出自唐英本人之手。
清乾隆「陶鈞」款
墨彩雲龍紋題句天球瓶
原中國文物總店收藏，現藏於國家博物館
墨彩雲龍紋筆筒
香港中文大學文物館藏
北京保利
2012年12月5日，編號5655
唐英，字俊公，自號蝸寄老人、陶成居士，關東沈陽人，隸漢軍正白旗。生於清康熙二十一年（1682），卒於乾隆二十一年（1756），雍正六年奉使景德鎮禦廠，佐理窯務，充駐廠協理官；乾隆元年奉命停止窯工出使淮安關。二年又奉命復辦陶務，以淮安關使並兼領陶務。唐英一生事跡除供奉內廷便與窯務相始終，先後榷陶二十八年之久，以「陶人」自居，日夜竭心求索和致力「陶之業，陶之人，以迄陶中所有之事」，為景德鎮禦窯廠歷史中，督陶時間最長、成績最著者。有別於其他大部份督陶官，唐英曾於景德鎮「杜門、謝交遊，聚精會神，苦心竭力，與工匠同其食息者三年」，終對物料、火候、生克變化之理深入領會，不再只能「唯諾於工匠意旨」，而可以親自參與瓷器的設計與制作，指揮工匠按其心意行事。
清乾隆 墨彩雲龍瓶
廣東省博物館藏
故其任上，景德鎮禦窯瓷器仿古采今，備諸巧妙，所出瓷器皆為「泥形土質都成金石之聲，錦地花紋並帶雲霞之色」，技藝之精湛，獨步有清一代。【景德鎮陶錄】贊曰：「所造俱精瑩純全。又仿肖古名窯諸器，無不媲美；仿各種名釉，無不巧合；萃工呈能，無不盛備。器皿則白壤，而埴體厚薄惟膩，廠窯至此，集大成矣。」
有學者總結，與唐英相關的瓷器大體可分三類：一為供禦瓷器，每年由唐英督燒監造上供禦用；一為唐英敬奉廟宇之供器，以表虔誠之心；一為唐英自用或饋贈親友之作，多見文房器皿，如筆筒、水盂，喜以詩文、印章入飾，署款唐英齋室名號，常見為「陶鑄」「雋公」「蝸寄居士」「古柏堂」等。
古之文官，日常處理公務之余，常以書畫自娛，其中不乏水平極佳者。唐英當屬其中具有較高藝術造詣者，詩詞、戲劇、書畫均有所成，只是為榷陶盛名所掩，不為人知。與唐英一樣出身、後官至文淵閣大學士的高斌為【陶人心語】所寫序言中說道：「唐俊公先生自少與予同侍內廷，長予一歲，顧先生之書畫，法皆臻絕妙，又能詩善屬文，才情掞發，聲望卓然。」據葉氏【再續印人小傳】稱：「唐英，工宋人山水人物，能書，詩有清思，榷兩淮、九江，珠山昌水見之筆墨者為多。曾主官窯事，制器甚精，今稱唐窯，嘗親制書、畫、詩，付窯陶成屏對，尤為奇絕。」
唐英平生尤喜作墨龍畫，朋友中來求畫墨龍者甚多。這在唐英的詩文記述中多有反映，前後曾賦詩七首，皆涉及畫龍一事，例如【陶人心語】卷五·五言絕句【偶畫墨龍並綴小詩】【題畫龍贈九峰僧】，七言絕句【畫龍寄錢集齋通政】，足見其對墨龍畫厚愛之深。今日雖不見唐英所繪墨龍書畫實物，但可以肯定其水準絕非平庸，正因為具有如此高超的功底，唐英將其別出心裁移至瓷胎之上繪畫，並非難事。以墨龍入飾瓷器或為唐英之首創。
龍是中國人獨特的文化創造和精神標識，其意象極為豐富，可為天子的代表，為民族之象征。本器題詩見錄於唐英【古柏堂雜著】，後註「舊人詩」，可知並非唐英自己的詩作，乃是前人所遺。舉凡所見唐英墨彩雲龍器皿，如有詩文相飾，必錄該詩，可知唐英對其頗為欣賞。詩中「擲杖葛陂」化自「擲杖成龍」的典故，【後漢書·方術列傳】載：費長房隨懸壺老翁學方術，辭歸時「翁與一竹杖，曰：「騎此任所之，頃刻至矣。至當以杖投葛陂中。」長房乘杖須臾來歸。即以杖投陂，顧視則龍也。而「點睛僧壁」典出唐·張彥遠【歷代名畫記·張僧繇】：「張僧繇於金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛」。每曰：「點之即飛去。」人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘雲上天，未點睛者皆在。詩中借此二典故正是贊嘆畫者繪龍技法高超，一如仙法所致。
左：明 抱白 墨龍圖軸 故宮博物院藏
中：宋 陳容 【墨龍圖】局部 故宮博物院藏
右：唐英行書立軸 故宮博物院藏
左：雲煙攬勝 冊 宋陳容雷雨升龍 台北故宮博物院藏
右：唐英雜畫卷（局部） 故宮博物院藏
觀此類瓷器上之墨龍，上承宋代陳容風格，亦集百家之長。世存多件陳容墨龍圖，龍首及尖利龍爪與本器所繪相近；背鰭鋒利之態近於大都會博物館藏元人張羽材所繪；吞雲吐霧之態，又與故宮博物院藏明抱白所繪有相近之妙。與本器相類之筆筒、天球瓶似皆繪一龍，本器則繪二龍上下呼應，吞雲吐雨，天降甘霖。器物配詩既稱頌龍之神威，似又在表達對揮斥方遒、遨遊四海的欽慕與向往，頗有「大鵬一日同風起、扶搖直上九萬裏」的豪情。
書法一項，唐英四體兼善，時下所知有其多幅翰墨傳世，不光喜愛紙帛上揮毫，更擅長以其書法入飾瓷器，文雅別致，洋溢書卷氣息。例如本品所具詩文書法，神采奕奕，行筆遒勁灑脫，與故宮博物院典藏「唐英行書立軸」「唐英雜畫卷」中的書法有相近之妙，水準極高。
本器當出自唐英之手，詩書畫皆神妙有致，或為其自用或饋贈親友之作，文雅雋永，妙韻獨具，頗見其文人底蘊。相似者僅見筆筒、天球瓶、膽瓶等造型，傳世不過數件，可於市場流通者極稀。
