在筆者收藏的諸多銅器雜項中，有一件古銅簫，今披露給各位藏友分享，視為一樂。該銅簫長74厘米，口徑1.5厘米。直徑約2厘米，重約1.5斤。兩面共十個圓孔，其中前五後一六個孔是吹奏孔，另外四個孔是裝飾孔，系墜掛小飾物所用（如圖）。這種單管豎吹的蕭為黃銅質地，包漿自然，獨特之處不予言表，因照片原因顯示不出蕭的整體造型，實物更完美漂亮，品相佳， 色澤自然 拿在手上很有重量感，且有文化收藏價值，在器物中端鐫刻一條龍栩栩如生，刻工自然，老道。淺刻「戊申年制」另淺刻「引鳳嘯」的落款，從落款的字型上來看，疑是持有者後加，戊申年推測應是1908年，即清代晚期。至於這件銅簫至今已流傳了多少人之手，在此不敘，我們主要探討簫的歷史和品味其中的文化內涵。
簫在古代時一般是用在宮廷的樂器。豎吹，是一種非常古老的吹奏樂器。簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適於獨奏和重奏。它一般由竹子制成，吹孔在上端。按「音孔」數量區分為六孔簫和八孔簫。六孔簫的按音孔為前五後一，八孔簫則為前七後一。八孔簫為現代改進的產物。銅簫是一種古老且被廣泛使用的樂器，傳統上由銅制成。它具有渾厚的音色和豐富的表現力，適合演奏傳統中國音樂。銅簫的音質低沈溫暖而平糊，具有良好的音色連貫性和音色變化能力。銅簫觸感舒適，容易控制，適合初學者迅速上手。此外，銅簫的價格相對較低，適合普通音樂愛好者收藏。
經查閱歷史文獻便可得知：簫的歷史可以追溯至遠古時代，關於其創造者的說法有黃帝和舜帝兩種說法：
上古黃帝時期，伶倫伐竹為管，被認為是樂器制作的始端。舜帝據傳是簫的發明者，他透過在竹子上打孔。創造了能夠發出悅耳聲音的簫。
我們再看簫的歷史演變，最初的簫形狀像鳳翼，由十管組成，稱之為排簫，隨後，排簫分為多個部份，形成了現代的洞簫。筆者藏的這支黃銅「引鳳簫」有一定的歷史淵源，追溯簫的歷史故事頗多，
漢代劉向在【列仙傳】中說「簫史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴幹庭，穆公有女弄玉居數年吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年一旦弄玉乘鳳，簫史乘龍升天而去。」這個典故來自「弄玉簫史」的傳說，據說弄玉是春秋時代秦穆公的女兒，十分美麗，當時有個善於吹簫的男子叫簫史，秦穆公把女兒嫁給他，後來果然引來龍鳳，夫妻各乘龍鳳而去。當時的人們便把簫史叫做乘龍快婿，這也是乘龍快婿成語的由來，後又被人們引申為「吹簫引風」。
民間常言道：「千日的笛子，百日的簫，胡琴一輩子拉斷腰」，這些順口溜常常被用來體現學習樂器的難度。筆者所藏的這支銅簫是早年在銅陵大通鎮一戶居民家收得，據稱其祖上在該鎮以民間唱戲為生，曾經讓內行者吹試過， 其音色特點： 柔和、典雅，吹奏時發音深長，弱奏時很有特色；中音時音色圓潤、優美；高音時發音緊張。
簫的演奏技巧基本上和笛子相同，但它的靈活程度遠不如笛子，不宜表現快捷花哨的內容，只適合於吹奏悠長細膩、恬靜抒情的曲調，多用來表現大自然的美景和抒發人物的內心情感。
簫的表現力很豐富，它可以用於獨奏、重奏和合奏，還用於江南絲竹、福建南音、廣東音樂等民間器樂的樂種裏，另外它還用於一些地方戲曲的伴奏。
據悉：在收藏界，藏樂器的朋友中有藏古代銅簫者可能非常稀少，今天展示這件藏品的旨意在於了解古代音樂文化，見證歷史， 據考古文獻記載：七千多年前的骨哨被發現。這種古老的樂器已經具備了後來簫的雛形。這表明簫的起源可能比我們想象得要早得多。
我們再看一下簫的象征意義： 纏綿，深沈，婉轉，悠揚，空鳴，行雲流水。古代的「排簫」是許多管子排在一起的，發展到現代就用一根管子，豎著吹，亦稱「洞簫」。其經典曲目有【春江花月夜】【平湖秋月】【梅花三弄】【關山月】【泛滄浪】等曲作。歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅。由此，筆者想到宋代名家辛棄疾的一首【青玉案】詞與君共賞：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
以上有關這件銅簫的敘說和聯想，如有不妥之處，請尊敬的讀者批評斧正！
作者：郭學軍
