參考訊息網5月23日報道 英國【經濟學人】周刊網站近日刊發題為【荷蘭裔美國靈長類動物學家弗蘭斯·德瓦爾告訴世界，動物也有感情】的文章，全文摘編如下：
阿納姆伯格斯動物園的年輕雄性黑猩猩再次大打出手。它們四處奔跑，齜牙咧嘴，尖聲嚎叫。有兩只打得尤其激烈，直到一只明顯獲勝，另一只落敗。最後，它們高居於同一棵樹的不同樹枝，彼此相距甚遠。年輕的弗蘭斯·德瓦爾當時也在場，為寫論文觀察它們的戰鬥。這時，令人驚訝的場面出現了。一只黑猩猩向另一只黑猩猩伸出手，好像在說：「咱們和好吧。」不一會兒，它們就搖蕩著跳下來，在一處大樹杈匯合，擁抱親吻。
德瓦爾毫不猶豫地按照實際情況把這稱為和解。不僅如此，如果這個群體要團結起來並生存下去，和解是關鍵。然而，這個詞卻讓他的導師們震驚。上世紀70年代中期，對靈長類動物的研究主要是記錄暴力、侵略和自私。這些都是人類應該超越的「動物本能」。動物不具備相應的情感和理性可以做到既往不咎。
但德瓦爾博士看到那只伸出的手，這永遠改變了他的研究。他決心向科學懷疑論者提供他們要求的證據——成百上千項實驗、無數小時的影片和大量數據——以證明人類感受的每種情緒其他靈長類動物也都有感受。當他註視一只黑猩猩的眼睛，一個聰明自信的個體反過來也在註視他。
幾十年來，德瓦爾主要在喬治亞州的埃默裏大學工作，擔任靈長類行為教授工作，以他荷蘭人的冷面風格發表充滿戲謔的TED演講，不知不覺把他的思想滲入科學主流。他謹慎選擇研究的物種：黑猩猩、倭黑猩猩和卷尾猴，前兩者的DNA構成與人類僅相差1.5%。如果他能讓人們相信，它們更好的本能——利他主義、合作、維和——與暴力一樣是它們與生俱來的本能，而且這也是「動物性」，那會怎樣？
公平的概念是一個很好的例證。其他靈長類動物也要求平等對待和獎勵，他提出的證據被錄入一段迅速傳播的影片。兩只卷尾猴關在相鄰的籠子裏，被要求完成同樣任務：把石頭遞給一名研究人員。起初，兩只猴子都得到一片黃瓜作為獎勵。但後來有一只猴子得到葡萄作為獎勵。被怠慢的猴子註意到了，表現出不安。這種情況再次發生時，猴子暴怒，把它那片黃瓜從籠子裏扔出去，搖晃著鐵條，拼命想抓住籠子外面裝葡萄的碗。這不就是「占領華爾街」抗議麽。
政治是他的研究物件擅長的領域，而且以令人驚訝的微妙方式。他指出，一個群體中的老大絕不總是最大或最強的那個，而是最擅長謀劃的那個。簡而言之，一只馬基亞韋利黑猩猩。他在【黑猩猩政治學】（1982年）中闡述了這一切。他寫過17本關於靈長類行為的通俗讀物，這是第一本。眾議院議長紐特·金裏奇宣稱，所有新任的國會議員都應該讀一讀這本書。
德瓦爾博士1981年初到美國在威斯康辛定居下來，10年後在喬治亞州的樹林賴恩家，並在那裏為學生舉辦「猴子之夜」。美國是推動他事業的好地方，但這項事業牢牢植根於他童年時在荷蘭釣魚的堤圍澤地：他釣魚不是為了吃，而是為養著它們，觀察它們。雖然他後來開始關註靈長類動物，但他對動物情感的研究卻始於火蜥蜴和刺魚。
除了合作，他還看到純粹利他主義的例子：年齡太大、無法行走的雌性黑猩猩族長彭妮在其他雌性黑猩猩幫助下越過圍欄爬上一棵對，或者一群雄性黑猩猩給一位戰敗的勇士舔傷口。他看到雄性黑猩猩在雌性黑猩猩不在的時候提供育兒服務，甚至在穿越森林時放慢速度，讓小家夥能跟上。最令人感動的或許是一只名叫庫尼的雌性倭黑猩猩表現出的明顯同情：它發現一只受傷的小鳥，就帶著它爬到樹的頂端，把它的翅膀開啟鼓勵它飛。
總結自己的研究，他認為自己把猿的地位提升了一點，把人的地位降低了一點。最高級的人類成就仍然還在，比如他喜歡彈的鋼琴曲，這當然需要珍視。但他同樣珍視新冠管控結束時看到的場面：人類很高興能親密無間地待在一起，看著真實的面孔，彼此觸摸——這符合靈長類動物的天性。（編譯/趙菲菲）
