导语
复活节岛位置偏僻，四周都被浩瀚的海洋包围，连去往这个岛的路上都没有人类在乘坐的飞船。
就连当地人都称这个地方是「圣诞岛」，当地人生活过得十分艰难，甚至曾有一段时间这个岛上都没有人居住。
直到公元1722年，一支欧洲探险队路过这里，他们发现了这个神秘的孤岛，这个孤岛上有着壮丽的景观和非常独特的文化，复活节岛由于是这个探险队发现的，因此复活节岛被欧洲人称为复活节岛。
然而这个探险队抵达复活节岛之后没有返回，因此当地传说是这个探险队失踪了，但是这个神秘的复活节岛更让人感到不可思议的就是岛上有着一千多尊摩艾石像，这些石像有的已经破碎，许多都面朝大海，这是也引发了许多问题的猜测。
摩艾石像的起源。
复活节岛又被称为拉帕努伊岛，这是一座面积只有117平方公里的小岛，但是岛上的人口数量却是少之又少，岛上的资源也是少之又少，但是就是这样一个小岛，竟然在地球上能够创造出如此辉煌的奇迹。
复活节上有着一千多尊巨型摩艾石像，而且这种摩艾石像的数量并不是一成不变的，在公元1100年至1680年期间，复活节岛上又陆陆续续地雕刻出四百多尊新的摩艾石像，总数接近一千五百尊。
尽管摩艾石像的数量非常多，而且还都是非常巨型的石像，但是它们都是用凝灰岩和火山岩雕刻而成的，然而这些巨型岩石又是从何处来的呢?
当地人又是如何雕刻出这么多摩艾石像的呢?
两千多年前，只要途经这里的巴勒斯坦人就会将这里视为不毛之地，无人问津。
直到公元17世纪，一支来自荷兰的探险队路过这里，探险队队员们才被这个岛上那些高大雄伟、面目严肃的石像和不知名的园丁所吸引住目光。
当时探险队的队长就是雅各布罗吉文。
探险队队长雅各布罗吉文在出海之前就做好了计划，他与他的孩子从出海的一开始就一直在岛上游览，探险队的其他人跟随只不过是为了看守船只。
在经过岛上的一个村庄的时候，村庄里的人给船上送来了食物，并向他们提出要将他们送回家乡。
但是雅各布罗吉文拒绝了这个提议，雅各布罗吉文这位探险队队长并不想轻易放弃这次难得的机会，他现在在等来复活节岛上那种神秘的黑眼睛的到来。
罗吉文手下的人看到岛上人有食物吃，而且还要将他们送回去，一番动摇之后，他们也纷纷表示想留在岛上。
雅各布罗吉文见状说:「如果你们想留下来，我就将船和这些东西留给你们，但是如果你们想回航，就将船和这些东西带走。」
于是那些人经过一番考虑，最终决定留下来，留在复活节岛上生活，但此时的雅各布罗吉文在复活节岛上，却再也没有见到那个野蛮的黑眼睛。
一个多世纪之后，复活节岛上的摩艾石像才又重新神秘的出现在人们的视野中，本来摩艾石像就没有什么特殊，复活节岛上也就不是什么文明的发源地。
但是这个传说在后来的岁月里越来越受欢迎，它极大的吸引着人们的目光，摩艾石像也随着人们的目光变得越来越神秘。
由于缺乏严谨的考古学，摩艾石像的起源仍然是一个谜，但是大多数学者认为当地人是摩艾石像的建造者。
当地的原住民称为拉帕努伊人，拉帕努伊人是波利尼西亚人，在公元800年至1100年间，他们沿着汤加海岸前往这里。
人类的欲望难以满足。
摩艾石像是复活节岛土著人用两种不同岩石的原料雕塑出来的，居住在复活节岛上的人们创作了很多摩艾石像，其中有高有矮。
这些摩艾石像按照身高进行排列，其中最高的一尊摩艾石像身高达到了21米，最矮的摩艾石像也达到了50厘米。
并且在这些摩艾石像中还发现了眼睛的行迹，因为这些眼睛是用白珊瑚和红色的火山岩制成的，所以只要在摩艾石像的额头上放置上这些眼睛就能让摩艾焕发出灵魂。
这就像是为摩艾石像注入了灵魂，每当夜晚来临的时候，摩艾石像就会散发出来鬼火一样的光芒。
这就更让摩艾石像显得更加的神秘，拉帕努伊人一般三个人就能将一尊摩艾石像搬上山，然后将摩艾石像竖立起来，人们对这一古老的传统工艺越来越感兴趣。
因此，就在这些摩艾石像建立之后，拉帕努伊人也开始从事摩艾石像的雕刻工作。
在当地人向外面描述时，当地人说摩艾石像代表着家族的祖先，这些摩艾石像每一尊上面都雕刻着不同的花纹。
这是当时当地人家族的徽章，不同的家族有着不同的标识。
摩艾石像雕刻代表着力量，这种力量不是单一的，而是多种力量的结合。
这些摩艾石像有的人像是站着的，有的人像是坐着的，他们的大小也不相同，因此每位雕刻者雕刻的时间就不一样。
并且这些摩艾石像上还可查看到前后的变化，这些变化不仅体现在外貌上，还体现在工艺上。
在当地人看来，肉食并不是必要的食物。
由于这个岛上树木茂密，棕榈树遍布整个岛屿，他们只是将小树木连同幼叶割下，吃树身，煮棕榈心。
从而使牛和猪能食用树木茂密的地方，也保证当地人有充足的燃料供应，繁茂的树木也能为鸟和昆虫提供栖息之所。
然而，随着人口的增加，繁茂的棕榈树需要更多的树木，但是缺乏树木是没有办法雕刻摩艾的，因此只好减小摩艾的体积。
但这并不能满足人们的需求，因此当地人仍旧过度开发棕榈树。
摩艾石像被推倒的原因。
随着时间的推移，当地人不仅会推倒摩艾石像，甚至还会推翻威严的祭司的像。
摩艾石像非常高耸，甚至有的摩艾石像还会遮挡太阳的光芒，这样一来棕榈树就会被压死，所以人们就开始推翻摩艾石像。
当摩艾石像被推翻之后，棕榈树就能被太阳照射到，得到阳光的照射，棕榈树就能重新恢复生机。
居民们不再仰望摩艾石像，他们也不再会将摩艾石像视为神灵，他们还比以前做得更过分。
当地人为了生存更好的生活，他们开始砍伐树木，在树木被砍伐之后，地面上便会露出肥沃的土壤，这样一来，人们就可以将更多的种子播撒在这里。
不久之后，丰收的季节就能收获大量的粮食。
势力更大的家族为了彰显自己的实力和权力，开始建造更大的摩艾石像，并开始修建更大的祭坛。
居住在复活节岛上的人们在摩艾石像的建立和信仰之下，社会经济得到了很好的发展。
摩艾石像和祭坛的数量也越来越多，在最巅峰时期，岛上已经有一百多个祭坛和一千多个摩艾石像。
但是这样却导致了一个非常可悲的现象，就是摩艾石像并不能直接导致财富的结果，无休止的建造祭坛和摩艾石像也不能直接让每个人都过得更好。
这个时候将摩艾石像竖立起来就开始有了不同的解释，在复活节岛上，摩艾石像表达的不是财富的状况，而是每个家族的声望。
每个家族的财富是不一样的，同样家族的地位也不一样，所建立的摩艾石像也有高低之分，富有的家族所建造的摩艾石像更大，地位较低的摩艾石像则更小。
摩艾石像在一开始的意义并没有太重，但是随着摩艾石像的数量越来越多，许多摩艾石像甚至建造在海岸边，遮挡了海上捕鱼的视线。
这就导致家族之间为了争夺海岸线的利益，逐渐出现了不同寻常的动向，多数家族之间为了争夺海岸上的地位，开始不断地与其他家族进行斗争。
随着摩艾石像的数量不断的增加，反映到阿胡上，摩艾石像逐渐变成了人们的欲望，这种现象导致岛上的资源日渐消耗殆尽，世界上没有无限的资源。
人们砍伐棕榈树，砍伐的棕榈树越多，繁殖就不会再繁殖，直到最后棕榈树全部消失殆尽。
这样一来，岛民们失去的就不仅是棕榈树，还有海上的渔网，棕榈树的叶子无法编制成渔网，岛民们就没办法再出海捕鱼。
人们只能过着盗猎的生活，而且其他的资源也会随着人们的开采而逐渐变贫瘠。
到1768年时，复活节岛上的人口数量已经达到三千多人，棕榈树逐渐枯萎，岛上的鸟类不再繁殖，又开始发生了食物短缺。
血腥的战争再次袭来，岛上部落之间出现了冲突，摩艾石像也开始被推倒，摩艾石像的数量一度下降到八百尊，幸存的人们开始走向奴役的道路。
直到1788年，外来者再次来到了复活节岛，他们用手里的武器干掉了许多岛上土著人，复活节岛人民的生活在外来者来到之后变得悲惨无比。
直到1862年，复活节岛再次被外来者所占领。
结语
复活节岛的摩艾石像是当地人创造的，摩艾石像是复活节岛居民信仰的象征，而复活节岛也在不断的开发下逐渐衰落，最后走向原野，摩艾石像也在最后被推倒，复活节岛的居民也在外来者的压迫下走向灭亡。
直到19世纪的时候复活节岛只有111名岛民存活，复活节岛不再是摩艾石像的存在。
