小时候，听到这些故事，就感觉很疑惑，特别是
「
夸父追日
」
和
「
后羿射
日
」
。总是在想，一个人怎么可能追得上太阳呢？天天追太阳有啥意思呀？一个人怎么可能把太阳射掉？天上为什么有10个太阳呢？
还有一个人怎么可能补天呢？一个人怎么可能飞到月亮上呢？当然神仙或许可以做到，但是不知道大家是否注意到，中国的神仙都曾经是一个人，人太厉害了，就变成了神。
这些疑惑，一直在心里，一直也没有找到答案。
直到而立之年后，开始对中国古文化产生了浓厚的兴趣，一度疯狂学习不能自拔，随着各种知识的串联和融合，才慢慢解开了这些疑惑。
其实，这些故事，都关联到一个核心的主题，那就是「天文历法」。
为什么要有「 天文历 法 」，因为中国率先进入了「农业文明」，为什么中国率先进入了「农业文明」，因为中国特有的地理和气候条件，特别是季风带来的降水和携带的细土。
季风带来的降水，加速了岩石的风化， 风化后的岩石会形成细小的土壤颗粒，这些颗粒随着水流和风力的搬运，最终沉积在黄土高原上， 就形成了 黄土高原上的细土层。
因为植物的生长，和季节息息相关。 所以要大规模发展农业，第一个重要的问题，就是要搞清楚每年和每月的时间循环。
如果时间日期都搞不清楚，那么农业的收成，必定好不到哪里去。
对于现代人来说，确定一年中的季节和日期，感觉就是查查日历的事情。但是对于古代人来说，这可是一件生死攸关、非常难做到的大事。
可以说， 「 天文历法 」 ，就是中国文明发展的一条主线， 「天文历法」 的发展，直接关联着中华文明的发展。同样，其它文明，也一样被 「 天文 历法 」 所制约。
「天文历法」 有三大参考系，一个是以太阳作为参考系，一个是以月亮作为参考系，还有 一个是以星 系作为参考系 。 「天文历法」 需要各种各样的数学计算， 所以中国的数学 也因此得到了长足的发展。
三大参考系，分别对应年、月、日，即地球公转，月亮的阴晴圆缺，和地球的自转。就像是一个钟表的三个指针。
普通 钟表的 时针 、分针和秒针，三个指针是符合 六十进制的 ，是完全合拍 的 。
但是，对于天时这个大钟表来说， 麻烦之处在于， 年 、月、日这三个指针，不是完全符合某种标准的进制规律的。
先看太阳回归年：
以地球围绕太阳公转为标准的周期，称为公历年，或
太阳回归年。
指的是地球在其轨道上，连续两次经过春分点的时间间隔，一年是365.2422天。
再看月亮回归月：
农历月即朔望月，是指月亮绕地球运行一周的过程。
朔望月周期包含四个阶段： 朔： 看不到月球的明亮部分； 上弦月： 月球的一半被照亮； 望： 月球完全被照亮，我们可以看到满月； 下弦月： 月球的另一半被照亮。
朔望月的平均周期是29.53059天，这个时间，会因月球轨道的椭圆形状和地球引力的影响而有微小的变化。
标准的阴历就是以月亮的回归周期来计算；
标准等阳历就是以太阳的回归周期来计算。
中国的 农历 ，也称为阴历，其实叫阴历并不适合，因为中国的农历，兼顾了太阳和月亮的周期，叫阴阳历更为合适。
中国的农历，完善的结合了 地球围绕太阳公转的阳历年，和月亮的朔望月周期。
由于朔望月的周期不是整数，所以阴历的一个月通常是29天或30天，一般交替出现。
按照 一个标准月亮周期 29.53059天来算 ，那么 一个阴历年通常包含12个 月，大约是354或355天。 因此，阴 历年比 阳历年 即 365.2422天，每年少了 大约11天。
为了使农历与四季保持一致， 大约每3年一个周期，加入一个额 外的月份，这个额外月份 即 「 闰 月 」 。
有 「闰月」 的年份，农历的一年可以有13个月，大约是383、384或385天。 "闰月" 的设置是根据天文算法来决定的，以确保农历月和阳历年的同步。
因为在天时这个大钟表中，年的周期和月的周期无法完整对应。在中国阴历中，每四年就
通过
「闰月」
来调整，相当于
人为地拨动了钟表上的月亮指针，使月亮指针和太阳指针同步。
这就兼顾了阴历和阳历。
现在使用的阳历，也就是所谓的公历 (格里高利 历) 。即地球绕太阳一周的实际时间称为回归年，约365.2422天。
按照整数天来算，一年有365天，每四年增加一天，这 一年称为 「 闰 年 」 ，以补偿每年多出的约0.2422天。 「 闰 年 」 这一年要增加一天，即2月有29天，而不是往常的28天。
中国古代的天文历法一直是遥遥领先。
中国到了春秋时期，历法已经很成熟了。 那时候，人们把太阳回归年精确到了 365 天又 1/4 天，与现在的阳历年 365.2422天已经 十分接近。 把月亮的周期精确到了 29.5308 天，与现在的月亮周期 29.53059天也 相差无几。
南北朝时期的著名数学家和天文学家 祖冲之 更进一步 ，编订出 「大明历」 ，把一年的周期，确定为 365.24281481 日 。
宋朝的 【统天历】 ，把太阳回归年精确到了 365.2425 日，几乎和现在的阳历年365.2422日完全一致了。 欧洲著名的【格里历】，即当今世界通行的公历，比 【统天历】 晚了 383 年。
古罗马时代的天文历法，更加落后更加混乱，一开始他们 一年是304天，每年十个月，其中六个月 30 天，四个月 31 天，完全是一笔糊涂账 。
既不看月亮的阴晴圆缺，也不看太阳的四季变化， 既不是阴历，也不是阳历。 所以，可能当时的罗马人，连自己的年龄也不一定搞得清楚。
后来罗马领袖庞培留斯更新了天文历法，在每年的头和尾各加了一个月。算是按照了月亮的周期来算，这样一年就有了355天。但是他们的数学能力，又没法兼顾太阳周期了。
所以，罗马人的季节，经常是来回漂移的。这种连季节都无确定的天文历法，怎么可能支撑大规模的农业生产呢？
再回归到中国。中国的先贤们，
通过严谨的天文观察，和严密的数学计算，
最少在商朝时期，就已经建立了相当成熟的天文历法。
并通过对一年的四季的不断细分，在春秋战国时期，建立了完整的24节气。如下图：
【二十四节气歌】，原文是： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
有了成熟的天文历法，农业生产才可能得以发展，中华文明才能不断发展。
现在 把 中国天文历法的过程大致 介绍 了，终于可以回答 文章最开始的疑问 了。
在商周之前，中国古代的先贤，其实很早就开始进行天文历法的努力了，并且是一代一代的不断传承和发展。
「夸父追日」： 其实就是有一个叫夸父的先贤，为了建立天文历法，每天观察太阳的东升西落，长年累月的记录，建立了天文历法的基础。所以就叫追日。
「后羿射日」： 其实是说，当时的天文历法比较混乱，每个部落可能都有自己的一套历法体系。随着种族的融合和人口的扩张，需要进行相对统一的农业生产。
但是，当时的多套历法体系，给农业生产带了极大的混乱。所以一个叫后羿的先贤，就取长补短，汇集了各家历法的优点，最终形成了一套更完善的历法体系。所以叫射日。
这里的十个太阳，也不一定就是有十种历法体系的意思，十个太阳，只是代表有多种历法体系的意思。
「女娲补天」： 是说当时天文历法还有一些不足和问题，一个叫女娲的先贤，用各种方法，进一步完善了当时的天文历法，所以就叫补天。
「嫦娥奔月」： 是说通过观察和记录太阳，通过严密的数学计算，建立的太阳历法体系已经比较完善。一个叫嫦娥的先贤，通过观察月亮的周期，在阳历中补充了月亮周期，使阳历和阴历协调一致，进一步完善了天文历法。所以叫奔月。
