关于天道左旋和日月右旋的问题，还有不少读者迷而不解。
今天咱们就再总结一下何为左旋和右旋？
左旋和右旋和其他天文历算概念一样，也分不同时代、不同坐标。
我们最早的左旋和右旋，指的斗历时代斗柄的左右之旋，视角属于面北而论。
也就是说，在北斗授时的时代，古人面朝北，仰望北斗，不难发现，在一天内，随着地球自转的经度变化，北斗和群星在他们的眼睛里在做右旋运动，也就是著名的斗转星移。
测绘了一天的斗转星移，还让古人继续面朝北，后经过长年观察，自然也不难发现:「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬」。
正如图所示，从冬到夏，从夏到冬，斗柄在一年中的变化过程，则属于左旋运动。
到了周代，随着黄道坐标的诞生，所谓的左右旋，就不再指北斗之左右旋了，而是变成了黄道坐标系下的日月和天道论。视角呢？也不再是面北而论，而变成了面南而论:
周人面朝南，仰天而望，不难发现太阳于一天之内，在我们的眼睛里东出西没，其运动轨迹，右旋也。
而这种东出西没的右旋现象呢？则是由经度变化——地球自转引发的(先记住这一点 )。
从而我们可以看出，无论是北斗、群星，还是太阳，在一天之内的右旋现象，不用专门测绘和推算，就可以直接仰天观察到。
但是，除了仰头就能观察到的各种右旋现象，还有任由我们怎么仰天观察也观不到的左旋现象。
比如太阳一年内绕黄道一周，我们就看不见，只有通过测绘和推算才能得之。
而所测算的对象和结果呢，大致分四个
第一个就是从冬至到夏至日出点的南北位移现象。
第二个就由日影长短变化推算出的太阳位置变化——也在我们头顶上做南北运动——纬度高低变化(详看我的其他作品 )
也就是说，从冬至到夏至，无论是日出点的位移方向，还是一年四季正午时分太阳与中原地区(不是日地距离 )的距离变化，都属于左旋(详看我的其他作品 )。
第三呢？就是古人站在地球上，用二十八宿的方位来测绘太阳一年内的位置变化:
冬至去极115度，日在斗。
夏至去极度67度，日在井。
如图所示，从冬至点到夏至点，太阳所历的星宿位置，从斗到井，也属于左旋运动。
第四呢？由表影变化以及律气测绘，所得出的阴阳二气的变化
什么意思呢？
前面已经讲过，阴气的变化和圭表的表影之长、律管之长，都成正比。
而律管之长和表影的变化，则和阳气的变化成反比。
如果把表影(可以直接代表阴气 )和阳气长消的反比关系图画出来，不难发现整个阳气的渐长和渐消的变化规律，也是在做左旋运动。
故而我们可以看出，汉前的日月右旋通常是指一天内星转斗移和日出日落在我们眼睛里的运行方向。
故:右旋主日(一天)。
而周代的天道左旋呢？所指的也是太阳，只是不再指昼夜之太阳了，而是指地球公转——一年内太阳运行的轨迹——左旋也。
故:左旋主年。
这就是我之所反复说:「经度主日，只论东西、纬度主年，只论南北」的原因。
说到这儿，咱们再看一下汉代左右论。
到了汉代，随着赤道坐标系的诞生，一年一度冬至点的测绘问题，又从黄道转到了赤道。
而上一节我们已经讲过，汉代历算除了一年一度一算，还有以五星连珠为起算点的积年算法。
如果我们从积年历看左右问题，就是岁星十二次和太岁十二辰背道而驰的左右问题(详看我的其他作品 )，其左右顺逆，不再主天，也不再主年，而是指一个甲子。
如果从一年一度历来看，汉代的左右论和周代的左右论基本上一样:
汉人面南而观，太阳每天随着地球自转的经度变化，每天东出西没——右旋也。
而左旋也和周代历学一样，也分为几种论，一是阳气的渐长，是从右到左遂步增加的左旋，二是太阳一年内绕二十八宿运行的过程，也是左旋的，三是……
