宇宙的精确性令人叹为观止，无论是你的身份证号还是任何随机数字串，都能在圆周率中找到。物理常数也总能在圆周率中被发现。电子在原子核周围的无规则运动，以及构成我们可见宏观世界的粒子规律，这一切如果稍有偏差，我们所知的宇宙将完全不同。
这种精细的调整使得一些人坚信，必有一个强大的力量——造物主在背后精心设计一切，否则难以解释宇宙运作的精密和神秘。
杨振宁，作为现今世上最杰出的科学家之一，位列历史上最伟大科学家第18位，仅次于牛顿、爱因斯坦和麦克斯韦。
杨振宁在一个采访中分享了他对造物主的看法。
他表示，在年轻时，他完全不信仰任何关于造物主或神的观点，认为这些想法非常幼稚。但随着年龄的增长和对物理世界深入的研究，特别是对麦克斯韦方程组的理解，他开始对宇宙的精细调控感到惊叹。这些方程完美统一了电磁现象，显示了电和磁的完美结合，让他不得不相信有一位造物主在背后指导着一切。
然而，杨振宁对造物主的理解与传统宗教中的看法不同。宗教中的造物主通常是具有人格的神，而杨老认为不存在这样的人格化神。他认为所谓的造物主，只是一个代表宇宙规律的抽象概念。
杨振宁相信，随着知识的积累，他越来越觉得所有的宇宙规律仿佛都是某位造物主事先安排好的。这种感觉让他的已知领域不断扩大，而未知领域也随之增大。
杨振宁的这种看法与早期的爱因斯坦有些相似。
爱因斯坦虽是犹太人，但在年轻时已经放弃了犹太教，并认为宗教是思想的束缚。他后来相信存在一个非人格化的「神」，这种「神」类似于斯宾诺莎的理神论概念。
到了晚年，爱因斯坦更倾向于无神论，开始公开批评人格化的神。他在临终前一年写信表达了对犹太教和所有宗教的不认可，认为这些都是愚昧的表现。因此，晚年的爱因斯坦并非如某些传言所说那样研究神学，而是站在反对神学的前线。
尽管如此，爱因斯坦和杨振宁都认可宇宙背后存在某种神秘力量，这种力量是宇宙和谐规律的体现。他们都信奉宇宙规律的伟大，用「造物主」这个词来概括这种力量。
关于牛顿，尽管他晚年确实研究过神学，但我们需要理解他所处的时代背景。当时的社会浸淫在浓厚的神学氛围中，而且牛顿的家庭环境也对他有所影响。
从牛顿晚年的神学研究来看，神学更像是逻辑游戏，没有实际成果。至于宇宙背后是否真的有一个伟大的造物主，这个问题超出了科学的范畴，属于个人信仰的领域。
