人以群分
一个人的生命特征本质上其实就是组成这个人的各个层级聚集体的量子态综合性呈现，整个地球生态，同样也会是在这个 「 界、门、纲、目、科、属、种 」 等各个层级分类之下聚集体的量子态综合性呈现。
如果说到我们人类，最基础、最直接、最没有争议的群分方式大概就是男人和女人了。
从外形上看，男人和女人都拥有着各自的性别特征，一目了然；从内在来说，男性染色体 XY 、女性染色体 XX ，标准清晰。
社会上男性强壮、好斗、理性，女性柔弱、温存、感性，区别明显；生活中通常男主外、女主内，男人负责挣钱养家、女人负责貌美如花，分工明确。
当然，强调一下，以上这些都是在函数统计学意义上得出的结论，等具体到每一个人没准还要另说。
物以类聚
宏观的物质由微观的粒子构成，微观粒子的不同决定着宏观物质的类聚。
如果说到微观粒子，最基础、最直接、最没有争议的分类方式大概就是费米子和玻色子了。
从外在运动特征来观测，费米子自旋为半奇数，如 1/2 、 3/2 、 5/2 等，而玻色子自旋为整数，如 0 、 1 、 2 等，一目了然；从内在禀赋特征来观测，费米子满足泡利不相容原理，即两个以上的费米子不能同一时间出现在同一地点，而玻色子不遵守泡利不相容原理，多个全同玻色子可以同时处于同一个量子态，标准清晰。
在微观场景里，费米子自旋两圈之后才能看起来和当初一样，而玻色子半圈、一圈就行，区别明显；在宏观场景里，费米子撑起了骨架，构成了所有物质的本底轮廓，而玻色子携带力连接起了不相容的骨架，填充了轮廓里的内容，分工明确。
当然，还是要强调一下，以上这些也都是在函数统计学意义上得出的结论，等具体到每一个粒子没准也要另说。
费米子、玻色子与微观量子态的形成
先说费米子。
由于其具有自旋两圈之后才能看起来和当初一样的特征，这也就意味着在一圈时它看起来应该与当初或者之后都会有所不同，这就导致了不连续性的发生；紧接着，有些观测者是在当初观测的它，又有些是在它旋转一圈之后实施了观测，这些不同的观测视角与观测者形成了观测结果的互补。最后，由费米子概念的提出者、即费米 --- 狄拉克统计理论创立者之一的狄拉克，在数学上证明了不相容原理与不确定原理等价。
至此，量子理论基本条件已经四有其三。
再说玻色子。
由于多个全同玻色子可以同时处于同一个量子态，并且携带力在不相容的费米子之间相互作用，于是通过对它的观测就能把诸多的不确定性、不连续性、互补性等现象相互联系起来，客观上建立了函数关系、起到了统计的作用。
至此，量子理论基本条件全部达成，微观量子综合态得以形成。
微观世界如果只有费米子，不相容性就会导致无尽膨胀，直至膨胀到虚无；微观世界如果只有玻色子，相同量子态就会引发无限坍缩，直至坍缩到奇点。
费米子如山、山岛竦峙，玻色子如水、水何澹澹，只有两者结合之后才会有了「日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。」
男人、女人与宏观量子态的关系
先说男人。
从内在禀赋来看，由于其性染色体分别是由 X 与 Y 构成，假如自旋起来，虽然并没有观测证据说是不是会在两圈之后才能看起来和当初一样，但相对于只是 X 与 X 的构成来讲，至少在自旋过程中的呈现方式会多一些，不确定性、不连续性、互补性等观察结果出现的可能性也会稍大一些。
从外在表现来看，就说北京紫禁城，占地面积约 72 万平方米，建筑面积约 15 万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间，这么大一个地方轻松容得下三宫六院七十二妃，但绝对容不下两个皇上，在这里不相容性原理体现明显。
再说女人。
正是女人通过自己生殖吸引所携带的力，把所有不相容的男人们联系了起来，有血缘的形成了父子、兄弟，没血缘的形成了翁婿、连襟，使得智人这个物种在一定程度上克服了不确定性、不连续性、互补性等等干扰，在函数统计学的意义上得以繁衍进化，生生不息。
假如世界上只有男人，即便不考虑繁衍问题，这帮强壮好斗的狂野家伙肯定会相互残杀到最后一个地球生命，纵然亲如父子，也会有俄狄浦斯情节；
假如世界上只有女人，也还是不考虑繁衍问题，这群柔弱感性的美丽物种可能也会沉沦到弗洛伊德所说的歇斯底里的非理性深渊，直至消亡，毕竟歇斯底里的原意指的就是子宫。
正是有了男欢女爱、饮食男女，这个星球上才具备了不确定性、不连续性、互补性及函数统计的完整生命场景，才拥有了人世间类似量子隧穿的人生偶然、类似能量波包的阶段性爆发、类似量子叠加的人格多样以及类似量子纠缠的乌合之众等等综合量子态。
有诗写到，「男人是山、父爱如山，女人是水、柔情似水。」也有歌唱过，「阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。」
