在文字产生以前，狗就已经是人类历史当中的一部分了。
土耳其的哥贝克力石阵里的古庙，起码能追溯到公元前 12000 年呢，这给考古学家们提供了中东地区驯养狗的证明。
最早的驯化证明在那土芬墓（大概公元前 12,000 年）这儿，这墓在以色列的马拉哈被发现，墓里埋着一位老人和一只小狗。
在法国南部的肖维洞穴里，泥土中留存着一个幼儿在犬科动物身旁行走的脚印，这脚印的历史能追溯到两万六千年前。
2008 年有个研究表明，狗在欧洲是在 32000 至 18800 年前被驯化的，而到现在为止，世界上发现的最古老的狗遗骸能追溯到 31700 年前。
那种旧石器时代的狗跟西伯利亚雪橇犬特别像，可2008年得出的研究结果，却被在比利时戈耶洞穴里找到的距今36500年的狗的遗骸给冲击了。
甭管第一只狗多大岁数，也甭提它们咋被驯化的，反正它们老早就成了人类的朋友，而且一直都是。
在古代世界好多文化里，狗的地位挺显眼的，并且在很大程度上，人们对狗的看法跟现今的看法差不太多。
狗是人们忠实的伙伴，能当猎手，能做守护者，还是精神向导，也是家里很宝贵的一份子。
【美索不达米亚的狗】
在近东那些最古老的故事里，古代美索不达米亚的吉尔伽美什史诗有写，狗是该地区很受欢迎的一位女神的伙伴，有着很高的地位。
女神伊什塔尔领着7只脖子上戴着项圈、身上系着皮带的宝贵猎犬去旅行。
虽说好多人觉得狗项圈是埃及搞出来的，不过这玩意儿没准儿是在苏美尔弄出来的。
咱可以这么想，狗项圈的发展大概是在狗被驯化没多久的时候就有了，而狗被驯化这事儿是在埃及之前的美索不达米亚。
公元前3300年那会儿，在苏美尔的乌鲁克城发现了个狗的金色吊坠，而尼尼微的圆柱印章表明当时狗项圈是有被使用的。
在有名的伊什塔尔的后代里，女神去到了冥界，她的丈夫杜穆兹把家里养的狗当作他皇室随从的一部分。
狗在美索不达米亚人的平常生活里有着重要的位置，这被历史学家沃尔夫拉姆·冯·索登留意到了。
沃尔夫拉姆·冯·索登觉得狗属于最早被家养的动物之列，其主要作用是守护牛群以及住宅，使它们免遭敌人的损害。
在古代东方，狗通常都有一个主人，受到主人的束缚并被其照料着，可不像在城市里能自由溜达的那些狗。
那当然了，这狗也是吃腐食的，在村子里，它起到的作用跟鬣狗和豺狼没啥两样。
咱了解到，用来狩猎的大型犬就两种。一种是很强壮的丹麦犬，另一种是獒犬。
在古代东方，它们得对付个头不大的狼，所以特别适合当牧羊犬。
在美索不达米亚艺术里，狗既被画成猎人，也被画成伙伴。狗养在家里，跟如今一样，被有爱心的家庭对待着。
铭文与镶嵌的牌匾上展现着狗在等候主人的情景，据历史学家伯特曼所言，狗甚至还在听着主人演奏乐曲呢。
另外，伯特曼表示狗是「治疗之神」，这是跟健康和治疗相关的神明。
最为出名的是古拉女神，她常常被展现为跟她的狗待在一块儿。
狗的唾液被看作是有药用价值的，原因是人们发现，狗舔伤口能加快伤口愈合。
【波斯犬】
在古代波斯，狗和神是有关联的。琐罗亚斯德教的经文【阿维斯塔】，仔细讲了狗的好处、该咋对待狗，还有对虐待狗的人的惩处办法。
实际上，听说狗守护着生者世界跟死者世界之间的那座桥。一个人在生活里咋对待狗，会左右这个人进天堂的可能性。
人要是死了，灵魂会走过阴阳两界的那座桥，在那儿接受审判。
要是灵魂依着真理的规矩，过着公正正义的日子，那就能在天堂获得回报。可要是浑浑噩噩地度过一生，为了自己的私利干坏事，那就会掉进谎言屋地狱里去。
一个人咋对待狗，这对判断其灵魂的走向很关键，要是杀了一只狗，那这人肯定能在谎言之屋获得一个位置。
大家得像对待其他人那样去照料狗。受伤的狗得赶紧调理，怀孕的狗得像疼亲生闺女似的去照看。
小狗得在出生后的起码六个月里被照料好，随后它们得有个好的家。
狗能获得跟人一样的葬礼，在人类的太平间仪式里也是有着重要地位的。
他们给领到房间去查看新出现的死者，大概是由于他们具备那种能察觉到人类察觉不了的玩意儿的能力，好以此来证实这人确实死了。
波斯的犬种有萨路基犬、萨拉比獒犬、阿拉拜犬（也叫中亚牧羊犬）、阿富汗犬以及库尔德獒犬。
它们能用来打猎、看门护院、放羊，也会被当成伙伴养着。
狗的灵魂据说是由三分之一的野兽魂、三分之一的人魂以及三分之一的神魂构成的，所以得用恰当的尊重与考虑去对待狗。
每天吃饭的时候，得给自己的狗留三口吃的，算是感谢狗陪着自己。
【埃及人与狗】
狗和神的关联以及狗对人类的忠心在别的文化里被进一步探究。
在古埃及，狗和阿努比斯存在关联，阿努比斯会引领死者的灵魂前往真理大厅，而灵魂会在那儿接受伟大的神奥西里斯的审判。
家里养的狗在萨卡拉的阿努比斯神庙办了一场隆重的葬礼，好像是为了让死去的狗能顺顺当当进天堂。
在那儿它们能够接着过自己的日子，就跟在地球上过日子一个样。
最出名的以这种方式下葬的狗是阿布瓦提尤瓦，它是在古王国时期（大概公元前2613 - 2181年），于吉萨高原周边被郑重地安葬的。
阿布瓦提尤瓦是一个身份不明的国王仆人的狗（这人是谁也不知道），它的纪念碑在公元1935年被埃及学家乔治·赖斯纳给发现了。
刻着铭文的石板原是主人纪念教堂的构成部分，讲的是「陛下怎样吩咐给狗办一场盛大葬礼的事儿。
虽说阿布瓦提尤瓦挺让人敬重的，不过通常来讲，在埃及，狗作为家庭的一分子被看得很重要。
要是家里能负担得起，在狗死了的时候，家人会尽量仔细地把狗做成木乃伊。
一只狗死了，家人特别悲痛，会像对猫那样，把眉毛剃掉来表示这种悲伤。
法老拉美西斯大帝的墓葬壁画里有他和他的猎犬。一般来说，狗会和它们的主人一块儿埋葬，这样在来世就能继续陪着主人了。
留存下来的铭文明确显示出埃及狗和它的主人关系很亲密。
【古希腊的狗】
很明显，狗在埃及的社会与文化中是很重要的部分，而在古希腊也一样。
这狗是希腊人的伙伴、守护者与猎手，现今大家都知道的尖刺项圈是希腊人搞出来的，为的是让他们的狗朋友的脖子不被狼伤到。
狗在希腊文学里出现得挺早，像那守护冥府大门的，是有着三个头的犬，叫刻耳柏洛斯。
在视觉艺术里，这狗会在陶瓷上现身，像赫拉克勒斯的那种黑色图形花瓶上就有。
在希腊，跟古代苏美尔类似，狗和女性神灵有关联，毕竟女神阿尔忒弥斯与赫卡特都养着狗呢。
在柏拉图那著名的理想国对话里有狗的身影，苏格拉底表示狗算得上是真正的哲学家，原因是狗能够按照认识或不认识的准则，去分辨朋友和敌人的面容。
狗肯定是爱学习的，因为它们能搞清楚自己喜欢啥、不喜欢啥，而这些表现是狗依据对事实的知晓产生的。
狗能清楚谁是朋友，谁不是，也会依此做出恰当反应。可人类呢，老容易被蒙骗，搞不清谁才是自己真正的朋友。
不过呢，在古希腊，要说最有名的关于狗的故事，或许得是荷马史诗【奥德赛】里，伊萨卡国王奥德修斯的那条特别忠诚的狗，叫阿尔戈斯。
奥德修斯离家二十年后才回来，这得亏有女神雅典娜帮衬，那些想把奥德修斯的妻子佩内洛普弄到手的敌对求婚者，没把他给认出来。
不过呢，阿尔戈斯认出了自家主人，从它一直死心塌地等着的地方起身，摇着尾巴表示欢迎。
奥德修斯把自己乔装一番，不敢去接受别人的问候，就怕在那些求婚者跟前暴露了自己本来的身份，所以对他的老朋友也不理睬，结果阿尔戈斯就躺那儿死了。
在这个故事以及【摩诃婆罗多】里，对狗的忠诚是用一模一样的方式来呈现的。
虽说隔着不一样的文化，时间也过去了好几百年，可狗还是被说成是对主人忠心耿耿的朋友，不管主人有没有给它啥回报。
在美索不达米亚、古希腊以及埃及，那儿的人跟狗的关系可不一般，很有渊源呢。
古希腊人觉得狗特厉害，「有着挺高尚的精神」。柏拉图说狗是「爱钻研的人」以及「让人惊叹的野兽」。
锡诺普那儿有个哲学家叫第欧根尼，他觉着狗的生活挺简单的，还提倡人类向狗学习呢。
虽说在历史上，对别的动物的认知方式有了很大改变（其中猫的变化最为明显），但狗始终是不变的伙伴、朋友以及守护者。
而且在不少古代的艺术及著作里都被刻画成这种文化。
狗是人的最佳好友，这老说法有历史记录能证实，其实对现代那些有幸有好狗陪着的人来讲，这根本不用证。
[1]周志远.【狗起源之谜】[J].【生命世界】,2006 年第 1 期：38 - 41
[2]Davis, L.（2013）所著的【狗的简史】，出自国家地理。
[3]Klemperer, K.（2014）。讲的是古罗马的狗。J. Sebesta 和 L. Bonfante 编的【罗马服饰的世界】里有，在第 333 - 342 页。这书是威斯康星大学出版社出的。
[4]Mills, J.（2011）。【希腊人和他们的狗】。出自【考古杂志】
[Sarkany, G.（2015）所著的【波斯犬：宠物与保护】]
