来源：浙江宣传
前不久，旅韩大熊猫「福宝」回国的消息牵动了不少网友的心，互联网上福宝的一众粉丝自称「ee」「ef」（姨姨、姨夫的谐音），几乎都是被「福宝」的呆萌可爱所吸引，成为了「云养」大军中的一员。有网友说，大熊猫身形圆润、憨态可掬，让人很难不高呼「可爱即正义」。
不只是大熊猫，可以看到，「萌萌」的事物正在获得越来越多人的关注与喜爱。从小猫小狗「卖萌」跳舞的短视频，到聊天中各种可可爱爱的「萌系」表情包，「萌」似乎已经渗透到了生活的方方面面。在今天的流行文化中，「萌文化」正在占据越来越显眼的位置。
那么，你有想过吗，自己为什么常常会被「萌」住了双眼？「萌文化」究竟魔力何在？又该如何看待它的盛行呢？
社交平台上网友关于「萌物」的相关笔记
一
在汉语中，「萌」一般是指事物最开始的状态；在网络语境里，「萌」更多代指可爱、有趣。随着社会经济与互联网的发展，「萌文化」这一小众的亚文化逐渐扩展至大众领域，泛指「对一切可爱事物怀持情不自禁的深深喜爱」。
从大白、小黄人到玲娜贝儿，等等，以可爱为主要特征的一系列「萌物」收获了大量的喜爱与追捧，带来源源不断的流量与热度。更多人开始愿意为可爱买单，「萌经济」随之兴起，成为一种新的经济业态。「萌系」文创、卡通玩偶、盲盒娃娃等「萌系」消费新宠的受众不再限于青少年，不论男女老少，谁都可以成为「萌经济」消费大军中的一员。
有机构统计的数据显示，在我国，以「萌」为主打的潮玩市场规模增长迅猛，从2015年的63亿元增长到了2021年的345亿元，预计2022-2026年间复合年均增长率将达到24%。
不仅如此，「卖萌」也进入了社交，融入到了日常生活。这种「卖萌」既可以是发送搞怪可爱的表情包或颜文字，也可以是使用诸如「尊嘟假嘟」「冲鸭」之类的「萌态」语言，丰富了人与人、人与社会之间的互动关系与话语体系，为交流带来一味幽默的调剂。
近年来，一些官方机构也开始采用一种类似「卖萌」的方式进行宣传，构建更具亲和力的形象，拉近与群众之间的距离。比如中央气象台官方微博就自称「萌台」，时不时在气象图后配上一张表情包，还在评论区与网友互动逗乐。
中央气象台的官方微博自称「萌台」，表情包是配图「常客」
二
那么，「萌」究竟是如何俘获人心，成为一股难以抵挡的潮流的？
从「萌物」本身来看，「萌」具有先天的吸引力。 有研究发现，人们喜欢具有幼体特征的东西，婴幼儿可爱的特质能激发人类的保护欲与照顾欲，从而确保种族的延续，即使是成年人也会不同程度地在内心残存某些年少时的特征，即所谓「幼体滞留」。
而「萌物」正好符合了这一点。仔细观察它们的形象，往往是大眼睛、小鼻子、圆脸蛋、大脑袋，举止行为中透露出天真无邪、单纯稚气。这种外观上的稚嫩可爱以及强亲和力、弱攻击性的姿态，正是「萌物」吸引大众的魅力所在。
从受众角度来看，「萌」是现代人的治愈剂。 在节奏快、竞争激烈的现代社会，人们承受着各方面的压力，有时候需要依靠「萌」的力量缓解与释放。「萌」直击现代人的情感症候，提供了别样的陪伴，让我们在快脚步当中按下暂停键，从复杂的人际关系中短暂抽离，获得一些简单纯粹的快乐。
一些年轻人可以没有孩子，但把宠物当作自己的「宝宝」；可以不常走亲戚，却在网络上各种「萌物」社群间「走街串巷」。「萌物」在一定程度上帮助人们排解了寂寞、恐惧与焦虑，也带来了新的情感联结。
从传播层面来看，「萌」的流行离不开互联网与消费文化的助推。 一方面，互联网为「萌文化」的快速传播提供了强大的推动力。在各类社交媒体上，与「萌」相关的内容被大量发布、分享，更在交流、互动中不断「推陈出新」，实现二次甚至N次传播，并形成相关社群。
另一方面，消费文化也在「萌」的传播中发挥了不小作用。比如，北京冬奥会期间，拥有一个「冰墩墩」在当时成为一种荣耀，这无疑会让更多人注意到「萌文化」，进而成为参与其中的一员。在生产与消费相长的循环中，「萌文化」被推向了新的高潮。
去年12月，「冰墩墩」龙年新春特别版——「龙墩墩」系列新品开售
图源：「人民日报」微信公众号
三
然而，就像光与影总是相伴而生，治愈人心的「萌文化」背后也隐藏着另一面。「萌」被大量生产、消费，有时甚至到了泛滥的程度，这种刻意为之的举动不仅会造成同质化的审美疲劳，更可能消解「萌」本身的功用。
比如不少影视剧都爱设置类似神兽、灵宠这类专门负责「卖萌」的角色，但其中一部分只是为了「萌」而「萌」，设定呆板雷同，未必对推动剧情、深化主旨有多少帮助；又如，一些商家简单设计一个仅仅可爱却没有内涵的「萌」IP便投入生产系列盲盒、周边，并进行铺天盖地的营销，为了「圈钱」而「萌」。
浸透在「萌文化」中，也有小部分人开始将其当作逃避现实的「鸵鸟洞」，试图做一个「永远不会长大的孩子」，选择对周遭的世界和自身的责任视而不见。此外，语言的匮乏、幼态审美的倾轧......许多现象的出现不能说与「萌文化」的流行毫无关系。这些问题都在如何对待「萌文化」的流行上为我们提了醒。
就「萌文化」的生产者而言，生产的「萌产品」要「萌」得有特色、有内核。千篇一律的「毛茸茸」「大眼睛」只会造成审美疲劳，空洞的「卖萌」也少些灵魂，「萌产品」想要在众多文化创意产品里脱颖而出、击中人心，最终要靠支撑其的文化内涵。
比如近年来爆款频出的故宫文创就深谙「萌」与文化的融合之道，其产品「萌」趣可爱，但不仅仅停留在表面的「卖萌」，而是深入挖掘文化内涵，展现出鲜明的故宫特色。「萌」让故宫文化以一种更好亲近的形式与现代人的生活对接，实现积极正向的传播。
就「萌文化」的消费者而言，在热情拥抱「萌文化」的同时，需要警惕其过度娱乐化、肤浅化、低智化的倾向。前有「萌化病毒」惹众怒，后有「挖呀挖呀挖」刷屏洗脑引发对成人低幼化的担忧，一些时候，被滥用的「萌」以轻松愉快的形式掩盖了严肃的问题，以简单直接的感受摒弃了深刻的思考，长时间沉迷其中难免会受到一定影响。
归根结底，「萌文化」的流行，或许也是在提醒我们，无论身处哪个人生阶段，都要留存一份纯真与初心。「萌文化」之所以能超越性别、年龄，是因为每个人心中都保有对真善美的向往，背后更深层次的情感诉求是对人性回归的呼唤。不过，也应该保持一分清醒：并非一切事物都可以拿来「萌化」，一味「卖萌」或追逐「萌」，可以制造快乐，但也仅仅只能获得短暂性治愈。
