美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。」法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹这句心爱的意念，成为人类发现美和重新探寻美的金钥匙，具有普世意义。
奇石，具有不加任何雕饰而自然生成的美。从本质上讲，赏石的过程就是发现美的过程，很难想象，没有发现，奇石还能如此感动我们，让我们痴迷、陶醉？离开发现，石头无法玩。
通常，每个人都能感受几分赏石外在的美，只是感受的强度不同。赏石人都是以天为镜、崇尚自然、渴望回归之人，深入解读和感悟奇石之美，是赏石人的人生追求和生命梦想。
赏石并非一定是昂贵的石头，有时也可能是一枚不起眼的陋石，乃至「丑到极致」，但只要是大自然所创造的物品，它总有独特的美，从而成为手中的玩物、案头的供设。
其实，赏石所要发现的就是两个字：秩序。赏石家朱良志说：欣赏石，潜藏着中国人反人工秩序的思想。在中国艺术家看来，石是有「秩序」的，石为天工所开。
石的秩序，就是天的秩序——天以无秩序为秩序。世间万物无处不存在秩序，秩序深藏在宇宙之中。宇宙中似乎有一个无形的力量在支配、维持着这种秩序，从而使世界乱中有序、序里有美。
大千世界是极为复杂的，复杂不等同于混乱，复杂而没有秩序才是混乱。混乱的东西显然不产生美感。大千世界因为有秩序，才显得简单明瞭，才显示出各式各样的美。
对于赏石人来说，浅尝辄止无疑是最大的障碍。赏石人如果只看到事物表层，一知半解，浅尝辄止，那么只能停留在低层次的观赏而无法感受赏石极致的美。
赏石是一种文化，在中国有着几千年的传统历史。赏石不仅要发现其有意义的形、表面呈现的美，还要发现其内在的蕴含和背后的文化。
如古代文人赏石，他们是抱着山岳的想象来赏石的，更多的是寓情于石、以石励志、以石修身、以石悟道，他们崇尚的是石头的自然、坚贞、孤介、沉稳、恒久等品性。
赏石的有意义的形，是联结内涵及其文化的引子。赏石的内涵和文化已经大大超越了美的概念而成为一种精神层面的善。在中国传统价值中，内在的善比外在的美更为重要、更被重视。
发现外在美，让人怦然心动；发现内在善，让人提升德操修为。赏石从根子上来讲，不仅为了追寻外表的美，更是为了达到人性善的境界。
我们必须明白，赏石过程中追寻美、欣赏美是对的，是需要的，但不应把美的陶冶过分放大，美只有建立在生命的价值上才有真正的意义。
发现并非高深莫测的学问，而是一种习惯、一种态度、一种技能、一种能力、一种修养，有了这种习惯、态度、技能、能力、修养。
赏石过程中就能自然而然地做到「拆开来看，拆穿来看，无论锱铢之别，淄渑之辨，总要看出而后已」。
