澄泥凤池式 大唐宰相砚
王跃泽
近期，「有凤来仪——中原藏友古砚邀请展」在广东省肇庆市举行。这次展览，中原砚友精选了几十年珍藏的历代古砚，沿先秦至明清的历史脉络，呈现出不同历史时期砚的造型、材质特点和时代印记。展览以历代端砚为主题，同时推出「虢石砚」和「澄泥砚」两个专题，并附以拓片、图录和绘画等形式，从多个角度展现中原地区历代古砚遗存的独特优势和地位，以推进砚文化的传播、研究和交流。
这次展览展出了一款中原藏友带来的唐代澄泥凤池砚。这款凤池砚两角方形，砚堂与墨池结合处，有着「唐博风」式的拦水线，把砚堂与墨池的功能进行了有效分割。「唐博风」源于中国唐代的建筑式样，现在山西等地还遗存的几处唐代建筑，侧面看都与唐代的凤池砚式样类似。
据了解，日本奈良东大寺内的正仓院，是用来保管寺内财宝的仓库，建于公元八世纪中期的奈良时代。收藏有服饰、家具、乐器、玩具、兵器等，其中一半以上来自中国、朝鲜等国。这里就藏有一款有着「唐博风」式拦水线的澄泥凤池砚，是圣武天皇的遗物。圣武天皇时期中国处于大唐玄宗开元年间，此砚是传世1300多年的唐代澄泥砚，柱体的双足，与广东省博物馆所藏、唐开元年间宰相张九龄墓出土的澄泥凤池砚造型相同。
张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，有「当年唐室无双士，自古南天第一人」的美称。他一生三度入朝，在朝廷前后任职二十余年，历任左拾遗、左补阙、中书舍人、秘书少监、中书令等职，辅佐唐玄宗开创了开元盛世。他举止优雅，气度不凡，富有胆识和远见，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不附权贵，在政治、经济、军事等方面，积极推行务实而有远见的改革。后世称誉张九龄的历史功绩、刚直气节以及政治远见为「曲江风度」。最后，张九龄因杨国忠、李林甫等奸臣迫害罢相返乡。
1960年7月，广东省文物管理委员会和华南师范学院历史系考古人员，组织发掘张九龄墓，出土了一批残存文物。当时出土文物有陶砚一件，泥质灰陶，「风」字器形，有二足，存有残存墨迹，砚底部刻一「拯」字。此砚或是张九龄生前所用遗物，也许为张九龄之子张拯所用之砚，刻了名字用来陪伴父亲。此砚与墓葬出土的一些文物，陈列在广东省博物馆。
唐代诗人刘禹锡有诗句：「端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，开方灶下岂天然。」感叹虢州澄泥砚虽贡入庙堂，怎如质地天然的端砚好呢？然而好的事物也要有一个被认可的过程，开元宰相张九龄的墓中，陪葬的不是家乡的端砚，而是一款虢州澄泥凤池砚，这不恰恰就是最好的佐证吗？
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