文 | 中史华纳
编辑 | 中史华纳
江山代有才人出，文化历久弥新。
中华民族灿烂的文化瑰宝，饱经沧桑，仍然散发着耀眼的光芒。
其中中国的印章文化博大精深，源远流长。曾经一块金印从日本田间出土，上面刻着「汉倭奴国王」五个字。
01
金印的来源
1784年，日本江户一农民在田里挖到一古代金印，高价转卖给一日本家族。该家族后裔将此金印捐赠博物馆，经鉴定，金印上刻「汉倭奴国王印」，这证明古代日本曾为汉朝附庸。
此事在日本轰动一时，多名学者质疑金印真伪。
根据中国历史文献，「倭」长期为汉朝对日本的称呼，「奴」字代表附庸国地位。 1956年，云南出土滇王金印，同为汉武帝赐予，印证日本国势不如滇国。日本学者无法反驳这些证据，只能默认古代中日关系的真相。
近年来，随着考古工作的深入，中国各地频繁发现古代金印，这些金印因为保存完好，提供了辨识真伪的物质依据。
金印上的图案符号和文字，展现了独特的历史价值，使人们更加全面地认识古代文明的发展演变，从金印的工艺到纹样，都展现出古人巧夺天工的智慧结晶，也为现代人提供了宝贵的文化瑰宝。
金印作为一种礼器，在中国已有3000多年的历史，据考古学家研究，早在商周时期，金印就已经在中国出现。
由于金属稀有，加工工艺复杂，能够制作金印的工匠极为稀少。不同朝代的金印，在款式、品质上都各具特色。
在形制上，古代金印多采用方形设计，这与当时主流的「天圆地方」理念相呼应，如商代的方形犀封，周代的方格印，都体现了当时崇尚的风水观念。
在材质选择上，不同历史时期的金印也各有千秋： 商代多用黑曜石，周代则以黄金和白银为主，秦汉习用黄金与青铜，唐代玉制金印盛行。
在纹饰上，古代金印多有龙凤等传统纹样，也有部分金印采用动物面像，如禹钧所用的「螭虎面」。这些特定纹饰，常代表某个家族或君主的象征。
金印底部所刻文字，也随朝代更迭有所变化，从大篆到小篆，体现了中国文字演变的历史沿革。
02
中国与日本的交流历史悠久
古代的中国与日本有着频繁的来往和交流，日本人多次前来中原学习中国的文化与技术，中国也曾多次将使节派往日本。
根据记载，秦朝末期，为了追寻传说中的长生不老药，秦始皇曾派徐福率领几千人东渡，后来徐福没能完成任务，害怕回去后小命不保，便就此销声匿迹。
虽然没有明确的记载表明徐福成功抵达日本，但日本确实保留了徐福雕像，这表明徐福至少曾到达日本。
在西汉时期，日本国王派出使节前来朝贡，汉武帝给日本取名「倭」，将其视为附属国。
唐朝时期，日本大量学习中国的文字、语言、医学、习俗等文化，尽管后来日语和假名脱离汉字独立发展，但汉字在日本依然保留着重要地位。
20世纪70年代，一名日本农民在田里发现一方形小金印，翻译后得知，上面刻着「汉委奴国王」五个文字，这枚金印被认为是汉朝皇帝赐给当时日本国王的证据。
这对现在的日本人来说，并不算是一段光彩的历史，所以他们不承认「委」指「倭」，而说它指「侬」，但中国学者认为按照文字通假、历史记载等方面分析，「委」应该指「倭」。
中国学者首先调阅了大量古籍文献，如【资治通鉴】【三国志】等，对日本向中国朝贡的历史进行梳理。
文献显示，公元57年，倭奴国开始向中国汉朝朝贡，公元239年，日本女王卑弥呼再次向魏朝朝贡，此后日本屡次遣使向中国南北朝进贡和学习中国的文化技术。这表明古代日本视中国为文明中心，维持着朝贡体系。
不过这些文献也仅作为记录，并不能能直接证明两国曾经的藩属关系。但是后来中国学者在云南和江苏两地考古，分别出土了两枚金印，上面刻有「滇王之印」和「广陵王玺」字样。
根据细致入微的考察，这些金印是中国古代皇室发放给地方诸侯的信物。专家对三枚金印进行对比分析，发现两枚中国金印与日本金印制作时间仅差一年。
它们不仅字体极为相似，而且就连制作工艺都相差无几，可能出自同一工匠之手，这更证明了古代日本君主获得中国皇室册封。
另外学者还翻译整理了日本古籍，如【日本书纪】【续日本纪】等书。其中记载了中国冊封日本国王的情况。如飞鸟时代的圣德太子就是接受过中国册封。
综合文献、考古和日本古籍证据，中国学者得出结论，古代日本确实接受过中国册封。日本学者在看到这些证据后，不得不承认日本在某些时期是中国的藩属国。
这一发现帮助厘清了两国古代关系的真相。今天看来，藩属关系并不妨碍两国友好合作，正确看待历史，对于处理好两国关系大有裨益。
中日两国自古以来保持着频繁的交往，中国曾多次向日本派出使节，日本也多次来华学习。两国之间的历史交流为当今的交流奠定了基础，两国应该在友好合作的基础上发展关系，共创美好未来。
随着中日两国交流的不断深入，两国人民之间的友谊也愈发牢固。古代中日使节来往频繁，展现出两国人民求知欲望的强烈。
日本派遣留学生到中国学习先进技术，中国使节带去丝绸、茶叶等物产促进经济交流。两国学者聚集京城学院，就医药、天文、历法等领域畅所欲言，思想交锋频繁。
中国医家赴日本传播针灸术，日本僧人翻译佛典弘扬佛法，可以说两国交流的「利益共享，文明互鉴」。
同时两国之间也存在一些矛盾和争端，中国多次在对日战争中取得胜利，日本则屡屡派遣使节表示臣服。
日本学习中国文化的同时也在逐步确立自己的国族认同，两国之间存在一些历史遗留问题，需要双方采取开放、包容的态度加以化解。
03
中国历史文化的影响力不容抹杀
中国作为东亚文明的发源地，其悠久的历史和灿烂的文化对周边国家产生了深远的影响，这一点在日本和韩国尤为明显。
日本自古以来就受到中国文化的熏陶，日本曾经向中国派遣留学生。这些留学生系统地学习了中国的典章制度、文学艺术等，对日本社会产生了深远影响。
公元754年，日本派遣了第一次遣唐使，此后遣唐使持续200多年，对中日文化交流起到了重要作用，日语中的汉字就是中国文化对日本语言的显著影响。
日本汉字的字形、读音与中国汉字有许多相似之处，这证明了两国文化的渊源。在医学上，日本的汉方医学同样是对中医学的继承，其药物知识和治疗方法都源自中国。
韩国也深受中华文化的影响，朝鲜王朝使用的是汉字，一直到1894年甲午战争后，韩国才逐步发展朝鲜白话文和谚文混合文。
在韩国进行文字改革的过程中，清楚地体现出摆脱中国文化影响的艰辛。因为汉字与朝鲜语存在差异，新文字的创建并不顺利。经过几十年的探索，韩国才基本形成了独特的文字系统。
中国作为东亚文明的中心，其语言、医学、典章制度等都对周边国家产生过深远影响，这是任何人都无法否认的历史事实。
当今世界多极化、文化多样化的大趋势下，各国应客观理性地看待历史，保持文化自信，促进人类文明交流互鉴。
