反瓷亦称为「生瓷」，是一种特殊的瓷器制作工艺。清末民初古董研究学者许之衡在【饮流斋说瓷】中说：「有一种雕瓷纯不涂釉者，名曰反瓷。」其特点是在瓷土作胎的基础上，不施任何釉彩，直接雕琢纹饰后入窑焙烧而成。这种瓷器因其独特的制作方法和不施釉彩的特性，呈现出如玉似冰、晶莹美观的外观效果。
【饮流斋说瓷】
反瓷制作始于明代万历时期的景德镇窑，并在清代的同治、光绪年间达到盛行。它主要以烧造文房用具为主，如笔筒、笔洗、水丞、水盂等。这些文房用具不仅因其图案精美、工艺考究而被誉为「文玩」，而且因其独特的制作工艺和艺术价值而成为收藏家追捧的对象。【饮流斋说瓷】记录有乾隆时代呈海棠四方形的笔筒，有夔龙古锦纹，「质莹画细，虽小品亦自足珍」。反瓷虽然不上釉，但有些还是要上彩的，在许之衡看来，「笔筒反瓷而墨彩者因常有之，若反瓷而胭脂水彩者，诚为罕见之宝。」
装饰手法
反瓷的装饰手法多样，包括画、刻、雕、琢等，造型各异，可用可赏。其器身通常饰有浮雕图案，并且制作中对手工雕刻师傅的技艺要求极高，因为其没有釉色，所以要想精美就必须雕刻精美。这种瓷器的胎土主要由景德镇高岭土制成，矿物组成部分包括高岭石、石英和云母，烧成后的反瓷制品如骨似玉，别具特色。
清乾隆款反瓷雕云龙纹葫芦瓶
沈阳故宫博物院藏清乾隆款反瓷雕云龙纹葫芦瓶，为上小、下大的束腰葫芦形，口沿外卷，短细颈，上部葫芦略小，下部葫芦为圆球形，器底为圈足。形体端庄秀美，胎体轻薄，无釉露胎，胎色尽显。器身贴塑流云纹饰，片片云朵浮于器表，别有一番景象；上、下葫芦各雕塑有云龙，上部一龙身形矫健穿行祥云间，下部二龙昂首翘爪，嬉戏火焰珠，云龙之下雕刻海水纹。全器构图生动、雕刻传神，龙眼可滑动，龙鳞、龙爪等细部亦雕刻精细，虽是涩胎未加施彩，更显其素雅高贵；瓶底部有「大清乾隆年制」方图章款。
清仿乾隆款反瓷雕云龙壶
沈阳故宫博物院藏清仿乾隆款反瓷雕云龙壶，广口，直颈，溜肩，圆腹，底部为外撇圈足，足底露胎；壶颈肩处左右侧为双狮首耳，狮口衔以链环。全器由反瓷工艺制造，为白色素胎地，不施任何彩釉；口外沿为一圈如意云头纹，壶表面为素锦花地，分饰八宝图案，八宝上各系有飘舞的彩带；壶前后两面各有圆形开光，开光内雕刻有二龙戏珠图案，另有海水、火焰、云纹；器底镌刻阳文篆书「大清乾隆年制」方图章款。该器采用圆雕、透雕、浮雕、线刻等技术，雕工精湛，双龙、双狮眼睛可以左右转动，十分新奇。
清代反瓷雕王母庆寿笔筒
沈阳故宫博物院藏清代反瓷雕王母庆寿笔筒，圆柱立筒式，直口直壁，底部为壁形底。全器无釉露胎，为反瓷工艺所制。内壁为素面，器身以透雕、圆雕、浮雕、线刻等手法刻画「西王母庆寿」的神话故事，仙境之中有祥云、瑞树、亭阁、枯桴，各个场景内分刻多组人物，有南海观世音、踏海之八仙、福、禄、寿三星、踩云仙女、和合二仙、提钱刘海等，或成群结队，或三两为伴，或一人独行，各路神仙均面带喜悦，手持宝物、果品，衣带飘飘趋奔盛会而去，所刻形象极其生动；器底心刻有阳文篆书「陈国治作」方图章款。陈国治为安徽祁门人，清道光、咸丰年间景德镇著名雕瓷艺人，善于在瓷板上雕刻花卉，深浅适度，富有画意。他还将瓷雕与釉色相结合，仿竹木、象牙器，无不神形俱备。曾有他精雕细刻的仿漆器，釉色极似髹漆。传世他制作的雕瓷器凤毛麟角，伪器倒是很多。【饮流斋说瓷】说：雕瓷之巧者有陈国治、王炳荣诸人所作品，精细中饶有画意其仿木、仿竹、仿象牙之制尤极神似。
清代反瓷云龙戏珠纹如意耳瓶
廊坊博物馆藏清代反瓷云龙戏珠纹如意耳瓶，侈口，卷沿，束颈，圆鼓腹，腹以下内束，圈足外撇。通体以堆贴、浮雕及线刻手法表现纹样，口沿、颈上部及圈足外贴饰对称的忍冬纹、如意纹及海水纹，颈、肩相接处贴饰对称的两个如意耳，耳下分别吊挂两只长系镂空花篮。腹部两侧纹饰设两个圆形开光，开光内雕饰相同的二龙戏珠纹，双龙盘绕弯曲，眼、舌均能活动，栩栩如生，堪称一绝。瓶身以牡丹作地纹，「暗八仙」点缀其中，即扇、剑、葫芦、阴阳板、花篮、渔鼓、笛、荷花。器底刻「大清乾隆年制」篆书款。该反瓷瓶色泽灰白自然、造型匀称，装饰格调高雅，雕刻技法精湛，实属同类器中罕见。
通过以上馆藏的反瓷瓷器，可见反瓷的制作不仅体现了中国古代陶瓷艺术的精湛技艺，亦展现了中华民族深厚的文化底蕴和审美情趣。
