650万 | 僧帽壶 - 收藏

2024-02-06收藏

落槌价：RMB 6,500,000 元

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0074 顾景舟当代僧帽壶

明宣德青花藏文穿莲双龙纹僧帽壶台北故宫博物院馆藏

腹部书藏文吉祥经文一周，意为：「日平安，夜平安，阳光普照皆平安，日夜永远平安泰，三宝(佛、法、僧)护佑永平安。」。底边画十二莲瓣纹一周，内各加饰折枝灵芝，足圈卷草纹一周。把上下各画如意形饰、中绘转枝灵芝。青花浓重带灰，线圈纹及深处皆呈铁褐结晶疵斑或褐绿色斑。胎骨均匀，质坚细腻，胎釉间呈浅橘色。底书「宣德年制」二行四字楷款，外加双圈。壶口沿呈三阶渐高边，形似僧伽帽，以此得名。尖流，扁弧形把，长颈硕腹，矮圈足，缺盖。口沿内画青花穿莲双龙，口外沿画转枝灵芝。器颈上，流口腹部亦画穿莲双龙纹，器肩画饰六枚钩连如意纹，如意内加饰莲花一枝。器腹底边画十二瓣变形莲瓣纹一周。扁弧把上下各画如意形饰，中绘转枝灵芝。器腹部书藏文吉祥经文一圈，意思是：「日吉祥，夜吉祥，日中吉祥，日夜恒吉祥，愿三宝赐吉祥」，院内另藏有书有相同吉祥经文的高足碗一件。青花浓重带灰，在线圈纹及釉深处皆呈靛青铁结晶斑；胎骨均匀，质坚细腻，外底书「宣德年制」青花楷书款识。瓷器底部加书款识从永乐时期即已得见，如部分高足杯及压手杯的碗心可以见到「永乐年制」篆书款识。但直到宣德时期，瓷器上书当朝年代款识才成为普遍定制。僧帽壶因口沿形状类似僧侣的帽型而得名。本件僧帽壶尖流、扁弧形把、长颈、硕腹，矮圈足，缺盖。全器以青花为饰，部分纹饰晕散明显。口沿内侧画穿莲双龙，外则绘转枝灵芝。器颈及流口亦以穿莲双龙纹为饰。扁弧把上下各有如意形饰，中绘转枝灵芝。器身肩部绘有六个如意云头式开光，其内各有折枝莲花一朵。器腹下方画变形莲瓣十二瓣，其下再绘卷草纹一周。器腹部中央书藏文经文一圈。这件僧帽壶器外底有青花「宣德年制」四字二行双圈楷体款。僧帽壶器腹中央书写的是吉祥赞，意思是：「昼夜吉祥妙吉祥，一切时中愿吉祥；昼夜恒常吉祥者，惟愿三宝降吉祥」，相同的僧帽壶在景德镇珠山遗址也有出土

明宣德宝石红釉僧帽壶(正面) 台北故宫博物院馆藏

明宣德宝石红釉僧帽壶(底部) 台北故宫博物院馆藏

胎骨薄而坚实，上施红釉，色泽艳丽如同红宝石，器内及底施白釉，沿边棱角皆见白边，足缘无釉露白胎。底面镌刻乾隆皇帝〈题霁红僧帽壶〉：「宣德年中冶，太和斋里藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透朱砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常」御制诗。诗末署「乾隆乙未仲春月御题」纪年铭（乾隆四十年：1775），并落「古香」和「太璞」两枚钤印。乾隆皇帝为了追念父亲，特别透过诗注以「皇考在藩邸时所鉴赏，太和斋今在雍和宫」，说明木座上所刻「雍邸清玩」和「太和斋」的由来。故在「雍邸清玩」四字铭的提示下，可将此品对照〈深柳读书堂美人图〉之「鉴古」一轴所画，而了解雍正皇帝于雍王府时期的收藏。同时这件作品的原始典藏标记为「吕」字号，代表清室善后委员会清点清宫文物时，它是养心殿中的陈设。循此线索，对照嘉庆七年【养心殿东暖阁博古格陈设】纪录，因存在一则：「霁红僧口壶一件（紫檀木座上刻雍邸清玩，上刻诗，座上刻诗）」的记载，再加上北京故宫所藏另一件明宣德红釉僧帽壶，底部无刻诗，故以为陈设档所记，正指此品。壶口沿呈现三阶段渐高边，形似僧伽帽，尖流，如意形扁平把，长颈硕腹，矮圈足，宝珠形钮圆顶盖，加饰一圆形小系。胎骨薄而坚实，施铜红釉，色泽艳丽如同红宝石，器内及外底施白釉，圈足底缘无釉露白胎，壶口沿边棱角皆见有白边。宣德宝石红釉为世所称，口、足或转折棱边常见留一道白釉「灯草边」。器外底镌刻乾隆皇帝〈题霁红僧帽壶〉诗：「宣德年中冶，太和斋里藏。抚摩钦手泽，吟咏识心伤。润透朱砂釉，盛宜沆瀣浆。如云僧帽式，真幻定谁常」御制诗。诗末署「乾隆乙未仲春月御题」纪年铭（乾隆四十年，1775），并落「古香」和「太璞」两枚钤印。传世随附木座，底面刻上与器底相同的诗文，并落「比德」和「朗润」两枚钤印，木座外围上下左右另刻：「雍邸清玩」四字铭。说明本件作品为雍正皇帝于雍王府时期的收藏，亦能与〈深柳读书堂美人图〉之「鉴古」一轴对照，印证此段流传的经过。