Lot 6428
清乾隆 唐英制墨彩留白苍龙教子诗文荸荠瓶
「大清乾隆年制」款，「陶」「钧」章款
D：21.5 cm，H：33.5 cm
备注：阿根廷著名作家、学者，胡里奥·科塔萨尔（Julio Cortázar，1914-1984）先生旧藏
估价：RMB 3,500,000 - 5,500,000
注：本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见【保税拍品竞买须知】。
本器器身通景以墨彩绘一上一下两条祥龙，穿行云海，吞云吐雾，有气吞山河之势，氤氲云海中，龙身时隐时现，一身三显，体现绘者深谙中国水墨绘画技巧，挥毫发墨驾轻就熟，得南宋陈容、元代张羽材等笔下神龙之气韵。其上以墨彩题七言绝句：「指日春雷震太空，甲鳞头角动英雄；乘云带雨飞千里，吸雾呼风上九重。掷杖葛陂仙法大，点睛僧壁巧人同；恩波桃浪溶溶暖，一任遨游四海中。」前有「片月」引首章，尾有「陶」「钧」篆章，皆以矾红彩绘就。器底以青花书「大清乾隆年制」六字三行篆书款，外施松石绿釉。
与之极为相类者，一例为香港中文大学文物馆藏墨彩云龙纹笔筒（直径6.9厘米），见林业强先生著【台阁佳器】图版14；另一例同为墨彩笔筒，尺寸略大（直径19.8厘米），曾上拍于北京保利2012年12月5日，编号5655。此二例无论画风、构图、题诗，皆与本器相近。香港中文大学例诗末署款「蜗寄唐英题」，前、后分别绘「片月」「陶」矾红彩章；前述保利上拍例诗末落「蜗寄唐英并题」，绘「唐英之印」抹红白文章、「隽公」阳文篆章，引首为「玉音」朱文长方章，底部书「大清乾隆年制」篆书款。由此二件落款可知，此类墨彩云龙诗文与唐英直接有关。
相似器另见原中国文物总店收藏的乾隆「陶铸」款墨彩云龙纹题句天球瓶，著录于【中国古代陶瓷艺术——明清彩瓷和颜色釉】页178，图76。广东省博物馆另藏一墨彩云龙瓶，呈胆瓶造型，见【广东省博物馆藏墨彩瓷器赏析】，页38-40。此二件与本器皆无唐英直接落款，但自纹样构图、诗文内容、绘画书法风格等看，当与前述两件笔筒出自同一人之手。有学者认为，前述笔筒乃唐英自书、自画、自制的文房雅器。那么本器极有可能亦出自唐英本人之手。
清乾隆「陶钧」款
墨彩云龙纹题句天球瓶
原中国文物总店收藏，现藏于国家博物馆
墨彩云龙纹笔筒
香港中文大学文物馆藏
北京保利
2012年12月5日，编号5655
唐英，字俊公，自号蜗寄老人、陶成居士，关东沈阳人，隶汉军正白旗。生于清康熙二十一年（1682），卒于乾隆二十一年（1756），雍正六年奉使景德镇御厂，佐理窑务，充驻厂协理官；乾隆元年奉命停止窑工出使淮安关。二年又奉命复办陶务，以淮安关使并兼领陶务。唐英一生事迹除供奉内廷便与窑务相始终，先后榷陶二十八年之久，以「陶人」自居，日夜竭心求索和致力「陶之业，陶之人，以迄陶中所有之事」，为景德镇御窑厂历史中，督陶时间最长、成绩最著者。有别于其他大部分督陶官，唐英曾于景德镇「杜门、谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年」，终对物料、火候、生克变化之理深入领会，不再只能「唯诺于工匠意旨」，而可以亲自参与瓷器的设计与制作，指挥工匠按其心意行事。
清乾隆 墨彩云龙瓶
广东省博物馆藏
故其任上，景德镇御窑瓷器仿古采今，备诸巧妙，所出瓷器皆为「泥形土质都成金石之声，锦地花纹并带云霞之色」，技艺之精湛，独步有清一代。【景德镇陶录】赞曰：「所造俱精莹纯全。又仿肖古名窑诸器，无不媲美；仿各种名釉，无不巧合；萃工呈能，无不盛备。器皿则白壤，而埴体厚薄惟腻，厂窑至此，集大成矣。」
有学者总结，与唐英相关的瓷器大体可分三类：一为供御瓷器，每年由唐英督烧监造上供御用；一为唐英敬奉庙宇之供器，以表虔诚之心；一为唐英自用或馈赠亲友之作，多见文房器皿，如笔筒、水盂，喜以诗文、印章入饰，署款唐英斋室名号，常见为「陶铸」「隽公」「蜗寄居士」「古柏堂」等。
古之文官，日常处理公务之余，常以书画自娱，其中不乏水平极佳者。唐英当属其中具有较高艺术造诣者，诗词、戏剧、书画均有所成，只是为榷陶盛名所掩，不为人知。与唐英一样出身、后官至文渊阁大学士的高斌为【陶人心语】所写序言中说道：「唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。」据叶氏【再续印人小传】称：「唐英，工宋人山水人物，能书，诗有清思，榷两淮、九江，珠山昌水见之笔墨者为多。曾主官窑事，制器甚精，今称唐窑，尝亲制书、画、诗，付窑陶成屏对，尤为奇绝。」
唐英平生尤喜作墨龙画，朋友中来求画墨龙者甚多。这在唐英的诗文记述中多有反映，前后曾赋诗七首，皆涉及画龙一事，例如【陶人心语】卷五·五言绝句【偶画墨龙并缀小诗】【题画龙赠九峰僧】，七言绝句【画龙寄钱集斋通政】，足见其对墨龙画厚爱之深。今日虽不见唐英所绘墨龙书画实物，但可以肯定其水准绝非平庸，正因为具有如此高超的功底，唐英将其别出心裁移至瓷胎之上绘画，并非难事。以墨龙入饰瓷器或为唐英之首创。
龙是中国人独特的文化创造和精神标识，其意象极为丰富，可为天子的代表，为民族之象征。本器题诗见录于唐英【古柏堂杂著】，后注「旧人诗」，可知并非唐英自己的诗作，乃是前人所遗。举凡所见唐英墨彩云龙器皿，如有诗文相饰，必录该诗，可知唐英对其颇为欣赏。诗中「掷杖葛陂」化自「掷杖成龙」的典故，【后汉书·方术列传】载：费长房随悬壶老翁学方术，辞归时「翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。」长房乘杖须臾来归。即以杖投陂，顾视则龙也。而「点睛僧壁」典出唐·张彦远【历代名画记·张僧繇】：「张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛」。每曰：「点之即飞去。」人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。诗中借此二典故正是赞叹画者绘龙技法高超，一如仙法所致。
左：明 抱白 墨龙图轴 故宫博物院藏
中：宋 陈容 【墨龙图】局部 故宫博物院藏
右：唐英行书立轴 故宫博物院藏
左：云烟揽胜 册 宋陈容雷雨升龙 台北故宫博物院藏
右：唐英杂画卷（局部） 故宫博物院藏
观此类瓷器上之墨龙，上承宋代陈容风格，亦集百家之长。世存多件陈容墨龙图，龙首及尖利龙爪与本器所绘相近；背鳍锋利之态近于大都会博物馆藏元人张羽材所绘；吞云吐雾之态，又与故宫博物院藏明抱白所绘有相近之妙。与本器相类之笔筒、天球瓶似皆绘一龙，本器则绘二龙上下呼应，吞云吐雨，天降甘霖。器物配诗既称颂龙之神威，似又在表达对挥斥方遒、遨游四海的钦慕与向往，颇有「大鹏一日同风起、扶摇直上九万里」的豪情。
书法一项，唐英四体兼善，时下所知有其多幅翰墨传世，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。例如本品所具诗文书法，神采奕奕，行笔遒劲洒脱，与故宫博物院典藏「唐英行书立轴」「唐英杂画卷」中的书法有相近之妙，水准极高。
本器当出自唐英之手，诗书画皆神妙有致，或为其自用或馈赠亲友之作，文雅隽永，妙韵独具，颇见其文人底蕴。相似者仅见笔筒、天球瓶、胆瓶等造型，传世不过数件，可于市场流通者极稀。
